توجيه الآيات الواردة في كلام الكفار وختم الأفواه يوم القيامة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

تراب ولا يكتـ وقفنا عنده ولا يكتمون الله حديثا وقلنا ان المستشرقين اللي بيتتبعوا ظواهر التعارض في القرآن يجيبوا اشياء يقول لك القرآن يقول ولا يكتمون الله حديثا دل على انهم يتكلمون واليوم تشهد عليهم السنتهم في ايه السنتهم يبقى اذا هيتكلم وايه اليوم نختم على افواههم كويس قوي القران يصور مواقف شتى لكل موقف لقطه خاصه ثم تصفى المواقف الى نهايه موقف واحنا قلنا بقى ان الانسان حين يتكلم اليوم نختمه على افواههم يعني ما يتكلموش. اه قال لك اي الكلام الذي الفوه في الدنيا من ان نفوسهم يبقى فيها شيء ولسانهم يقول بالخلاف. ليه؟ قال لك لان ملكات نفسهم خاضعه لارادتهم. قل لا اله الا الله يقول لا اله الا الله. عايز والعياذ بالله الكافي بيقول لا ما فيش اله والعياذ بالله. الله لا فيني بيعصي ولا فيني بيعصي ايد ترفعها تضرب بها واحد قلم. ما عصيتش. تميط بها اذى عن الطريق ما قستش رجلك تمشي بها للجامع عشان تصلي او تسمع درس علم او او الى اخره ما تحصهاش يروح بها الخماره ولا بتاع ما تحصهاش ليه؟ قام قال لك دي ولايه الاراده النفسيه على الملكات النفسيه كلها الملكات النفسيه مختلفه في ملكات اوامرك ما لهاش دعوه بها لانك انت ما تعرفش تامرها فاوامرك ما تجيش على القلب ما تجيش على الرئه ما تجيش على الكليه، ما تجيش على الكبد، ما تجيش الأمور القسرية، ودي من رحمة ربنا بالإنسان. إنه خلاها بعيدة عن مرادات الإنسان. وإلا طب لما كان يشغل قلبه بفكره كده زي ما بيشغل لسانه بفكره. طب ونام، مين اللي هيشغلها له بقى إن شاء الله؟ يبقى من رحمة الله أن خلق أجهزة الحياة كلها مسخرة، لا قدرة لك عليها ولا تدرى به ولا تعرفا إلا بعد التشريع. ويمكن غدد قد كده غده قد العدسه ولا عماله تعمل توازن في نفسك ولا انت تضرب بيها، وبعدين يبقوا اكتشفوك يبقى من رحمه الله بك انه عمل ايه؟ انه سيرها ايه؟ مسخره. مسخره. في ملكات ثانيه مش مسخره تخضع عليك لارادتك زي ما قلنا اللسان انا مش عايز اقول دي، لا عايز اقول دي، الايد انا عايز اضرب، انا عايز اطبطب، انا عايز اقول ده حر. اذا اللسان له الف بالكلام في الدنيا. انما نختم على افواههم ما يتكلموش الكلام اللي الفوه في الدنيا ويزوروا بقى ويكذبوا معلش. و اليوم تشهد عليهم السنتهم الشهاده الحق بقى ما يقدرش ليه؟ قام قال لك لان كانت لك ملكيه اراده على جوارحك. وما دام ليك ملكيه اراده على جوارحك بتاتمر بيك. ولما يجي يوم القيامه مالكش هذه لمن الملك اليوم؟ بس بل بالعكس تبين غضبها عليك في هذا اليوم ليه؟ لانها فعلت بحكم سيطره ارادتك عليها وهي كارهه لما تفعل. وضربنا مثل قلنا افرض ان قائد كده ومعاه شويه جنود والقائد بقى مطاع يقول لك اعمل كذا يعني اعمل كذا اطاعه وبعدين بقى لما راحوا للقائد اللي اكبر منهم يقولوا له والله ده قال لنا كذا وقال لنا كذا وعملنا كذا وعملنا كذا اه اهي دي هي الموقف بتاع القيامه. لمن الملك اليوم ما عادش نكسر طير على مين؟ انا ادركت خلاص انتهت المسأله يبقى اليوم نختمه على افواههم اي لا يتكلمون على طريقة الدنيا كلاما قد يكون مزورا للحقائق النفس فيها شيء ويقول كلام ثاني دي مش مش هتحصل ليه؟ لان ما عملش السيطره السيطره كانت في دنيا الاسواق ودنيا التكليف انما هنا دلوقتي ما فيش ولذلك بقى طب واليوم تشهد عليهم السنتهم تشهد عليهم السنتهم بالصدق ما عادش يقدر ينكر حاجه. إن شهدت الألسنة ويبقى فهمنا نختمه على أفواههم أي لا يتكلمون كلامًا ككلام الدنيا بحيث يكون للسان إيه أو للإرادة سيطرة على اللسان يقول ما تريده لا لا لا ما ما يكون إيه؟ واقعًا. دع الأول.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مفهوم الخزي وأثره النفسي في كسر كبرياء الكافرين · 0:00
2. تفسير قوله تعالى: {أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم} · 3:02
3. المراد بالذين أوتوا العلم وشرف أمة النبي بالشهادة والبلاغ · 4:23
4. توجيه الآيات الواردة في كلام الكفار وختم الأفواه يوم القيامة · 8:58
5. شهادة السمع والأبصار والجلود وسر تساؤل الكفار لجلودهم · 14:14
6. تدرج مواقف المشركين يوم القيامة وإحاطة السوء والخزي بهم · 16:33