تحديد إفسادتي بني إسرائيل ووقوعهما في عصر الإسلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وهما بقى هل أفسدوا مرتين بنو إذا كانوا أفسدوا مرتين بس في الكون يبقوا كويسين والله ويبقى لازم نقف هنا لتفسدن في الأرض مرتين مع أن إفسادهم إيه؟ أكثر من مرات يبقى كلمة مرتين دي عشان إيه؟ قال لك لازم تلاحظ هنا إن العلماء قعدوا يشوفوا المرتين دول هما إيه؟ فين حتة المرتين دول في التاريخ؟ ففسروا المرتين على أنها أمور إيه؟ سبقت الإسلام. أمور سبقت الإسلام ما كانش يعني إنها تيجي في سورة الإسراء اللي ربطتهم بمين؟ في الإسلام. يبقى يبدو إن لتفسدون في الأرض مرتين أي فسادا وأنتم في حضن الإسلام. لانه لما جه جاب سوره الاسراء وبعدين جاب قصه بني اسرائيل دل على ان الاسلام تعدى الى مناطق مقدساتهم فاصبح بيت المقدس قبله والرسول اسري ايه؟ اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى يبقى دخل في حوزتنا ولا لا؟ ما دام دخل في حوزتنا يبقى الاسلام جاء مهيمنا. ومهيمنا عليه. هو انزل التوراه والانجيل وبعدين انزل القران مهيمن على ايه؟ وللناس ايه؟ كفه. يبقى لازم كان الأولى إننا نفسر الفساد، الفساد الذي يحدث إيه؟ في حضن الإسلام. إنما الفساد اللي قبل كده الإسلام إيه؟ مالناش دعوة بيه. ليه؟ أما قال لك لأن الحق بيقول إيه؟ وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعللن علواً كبيراً. فإن كان الفساد مطلقاً يعني من قبل ما يجي الإسلام أفسدوا كتير. أفسدوا إيه؟ كتير، أكتر من إنهم جاوزنا ببني إسرائيل البحر. وبعدين شافوا جماعة بيعبدوا عدل فقالوا له اجعل لنا إلهًا كما لهم إيه؟ آلهة. ده عملوا إفساد، ما قتلوش الأنبياء وهل بعد هذا الإفساد؟ ما حرفوش التوراة والتوراة بتاعتهم حرفوها تحريفات متعددة منها ما نسوه. كونهم نسوه طيب ما يبقاش لهم نسوه. طب واللي ما نسوهش خلوه على حاله؟ لا ما خلوش على حاله كتموا بعضه يبقى نسوا حظا مما ذكروا ايه؟ به ادي النسيان طب يبقوا معذورين نسيوه طب واللي ما نسوش عملوا فيه ايه؟ يكتمون ما انزل الله طب واللي ما كتموهش سابوه على حاله ولا حرفوه يحرفون الكلمه عن ايه؟ عن غير ذلك طب هل اقتصروا على هذا؟ نسيان وكتمان وتحريفا لغير مكتوب لا ده جابوا حاجه من عندهم تانيه ايه وقالوا هي من عند الله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا ايه؟ يبقى ده افساد ده افساد في ذات المنهج وقتل الانبياء الانبياء اللي هم جايين مثل تكوينيه واسوه سلوكيه بيقتلوهم يبقى ده اكثر من ده بالفساد تقوم تقول لي الفساد ان يجي يغلبهم بخت نصر ولا يغلبهم حته طالوت وجالوت وبتاع ده عندهم فساد اكثر من كده فساد اكثر من كده يبقى اذا الفساد الذي جاء لان بعضهم يقول لك ايه؟ اقرا قول الله سبحانه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم تر الى الملئ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعثوا لنا ايه؟ ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ انتوا اللي طلبتوا وما دام هم اللي طلبوا يبقى معقول انهم ينفذوا مش احنا اللي اللي جبنا لهم الحكم ده هم اللي طلبوا. قال لهم ايه بيقول لهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وايه؟ وابنائنا. هم بيقولوا على على دي المره. وبعدين جت قصه طالوت وجت قصه ايه؟ وجالوت ومش عارف الله. وبعدين ده الفساد الاول والفساد الثاني بعد دولتهم ما بقت قويه وبقت واخده الشمال والجنوب جه مثلا بخت نصر وعمل فيهم يبقى ده الفساد الايه؟ الثاني. نقول له انت انت فهمت هذا الفهم على ان الفساد سابق للاسلام، الفسادين تابقين للايه؟ للاسلام. لا ده الاهم من ده ان الفسادين يكونوا في الايه؟ يكونوا في الاسلام. ولذلك ناخذ ربط القصه بسوره مين؟ سوره الاسراء. ازاي؟ قال لك الاسلام حينما جاء كان يستشهد باهل الكتاب على صدق محمد. ونفس اهل الكتاب كانوا يستفتحون به على الذين ايه؟ كفروا. لما يجوا الكافرين والمشركين ويجادلوا اهل الكتاب اللي في المدينه نقول لهم لا لقد اطل زمان نبي ايه؟ ياتي فنتبعه ونقتلكم به قتل عاد وارم. اذا هم اللي بيستفتحوا هم اللي بايه؟ يستفتحوا. ولذلك ربنا بيقول له ان بينكروا عليه ان الله يشهد ومن عنده علم الكتاب. عنده علم كده عارف انك صادق وعنك انت جاي وعلامتك كذا وعلامتك كذا وعلامتك كذا بدليل ان الصادقين منهم امنوا بمحمد وقعدوا يقولوا لقد عرفته حين رايته كمعرفتي لابني ومعرفتي لمحمد اشد ساعه ما شافوا لانه مبسوط يعرفونه كما يعرفون ايه؟ ابنائهم ابنائهم واحد منهم يقول لا انا عرفته حين رايته كمعرفتي لابني ومعرفتي لمحمد اشد يمكن انا بقول على ده ابني وهو مش ابني انما انا عارف مين؟ الله. اذا كانوا يستفتحون بها على الذين كفروا او كانوا مستشرفين ان هيجي نبي يبقى عندهم مقدمات ولا لا؟ فلما جاءهم ما عرفوه كفروا به. طيب لما كفروا به ماذا كان موقف رسول الله منهم حينما ذهب الى المدينه؟ عمل معاهم الايه؟ المعادل. وانهم يتعايشون معهم وكذا وكذا و ووفى لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما وفوا، فلما غدروا هم واعتدوا على حرمات المسلمين واعراضهم، النبي عليه الصلاه والسلام جاس خلال ديارهم وجلاهم وقتل وعمل وجلاهم عن الايه؟ يبقى اذا الفساد الاول يجب ان يكون في حكم الاسلام، وهو انهم لم يحترموا عهودهم مع الرسول الذي كانوا يستفتحون به على الذين كفروا. ويعرفوا انه اياته وعلاماته عندهم ومع ذلك لما ما امنوش به الرسول عايشهم في المدينه وعمل بينه وبينهم المعاهده ووفى لهم ما وفوا. وبعدين لما خالفوا العهد في بني النظير وبني قيلقاع وبني قريظه وخيبر وكل حاجه وجلاهم وجاش خلال ايه؟ يبقى دي هي الايه؟ هي المره الاولى. اللي نفس القران يدينا يسعفنا فيه ايه؟ يقول وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما. طب ده انت ما تقولش اذا الا اذا كان الامر لسه ما جاش. ما تقول اذا جاءك فلان فاكرمه مثلا يبقى هو جه ولا ما جاش؟ فلو ان المساله دي كانت قبل البعثه وقبل القران وقبل يقول لك فاذا جاء وعد. طب ده جه وانتهى، قبل ما يجي الاسلام كانت جت. بتاعت قصه جالوت وطالوت والحكايه اللي انتم بتقولوها دي وقصه اخت نصر وكله ده كانت قبل مين؟ لكن النص يقول ايه؟ فاذا جاء وعد والوعد لا يكون بشيء مضى وانما يكون بشيء مستقبل. يبقى اذا لازم تاخذ القصه على انها في حضن الاسلام. يبقى الفساد اللي بقول عليه مرتين يبقى فسادهم في حضن مين؟ الاسلام. بدليل فاذا واذا لا تقال الا لشيء لم ياتي بعد. ولسه حي وكلمة وعد لا تكون لشيء جاء وإنما تخبر بشيء سيأتي

موضوعات هذا المقطع (4)

1. معنى القضاء وحكم القاضي البشري مقابل قضاء الله · 0:00
2. تفسير قوله تعالى: وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب · 4:25
3. مفهوم الإفساد في الأرض وعمارة الكون · 7:42
4. تحديد إفسادتي بني إسرائيل ووقوعهما في عصر الإسلام · 12:04