أرشيف الشعراوي

دلالة وصفي الكتاب والقرآن وضوابط الجمع وقصة شهادة خزيمة

سورة فصلت · الآية 3 · تفسير سورة فصلت — الآية 3 · 0:00 – 2:40

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعدين نقول فيه كتاب وفصلت اياته قرانا. الله كلمة كتاب وقران في الاثنين اهو كتاب لأن الكتابة معناها كلها الجمع والكتيبة جمع الجنود وكتب جمع الكلمات إلى بعضها كده يبقى كتاب يعني ايه مجتمع فيه اشياء. طب ما هو المجتمع فيه؟ كل خير لصالح الدنيا والاخرة كتاب جامع وأنه مكتوب مسجل تقوله بلسانك وتقراه بعينك ولذلك لما حبوا يجمعوا القرآن الجامع للقرآن وضع مبدأ لا يكتب آية إلا إذا وجدها مكتوبة على اللقاف على العظام على أي حاجة ويشهد بها اثنين قراء أدي يبقى كتاب وأدي إيه؟ قرآن كتاب يقرأ في السطور وقرآن يقرأ في الإيه؟ الحق سبحانه وتعالى أراد بذلك كما قال المرحوم الشيخ محمد عبد الله دراسة أن تذكر إحداهما الأخرى، يعني اللي إيه مكتوب ولا اللي إيه إيه؟ مقروء حافظينه الناس، يا ابني يا دي يعني أنت والدليل على ذلك أن آية في القرآن جامع القرآن لما حب يقولها لقاها مكتوبة وطلب عليها شاهدان أما وجدش إلا واحد ما حبش يكتبها لأن الأصل لازم يكون شاهدين موجودين ولكن واحدا قال له: ألا تذكر أن رسول الله قال من شهد له ايه؟ خزيمته فحسبه. وأسامة هي اللي عنده دي. يبقى ما دام النبي قال شهادته يبقى باتنين. يبقى اكتبها. ايه القصة؟ قال لك النبي كان مستدين من يهودي فلوس وأداها له. بينه وبينه كده وهو ماشي كده قال له تعال يا شيخ فلوسك هياخد. ما حدش شافه. فجيه التاني يطالبه. قال له يا شيخ أديته. قال له لا يا أبا القاسم. قال له أديته. قال له بجني شاهدة. فقام واحد كده من الصحابه قال انا يا رسول الله شهدت الموقعة الراجل اللي كانوا كذاب ساعة ما يمكن كان قاعد بقى ولا حاجة راح ساكت ما هو الكذب مالوش رجليه بعد ما انتهت المسألة استدعى رسول الله الصحابي قال له يا شيخ ده انا ما كانش حد موجود وانت ازاي شهدت انك كنت موجود قال له يا رسول الله أصدقك في خبر السماء وأكذبك في كذا درهم

موضوعات هذا المقطع (5)

  1. دلالة وصفي الكتاب والقرآن وضوابط الجمع وقصة شهادة خزيمة · 0:00
  2. معنى تفصيل الآيات وشمول القرآن لأحكام الدين وقضايا الكون · 2:42
  3. بيان ظهور الإسلام بالحجة واضطرار البشرية لأحكامه · 4:59
  4. حكمة نزول القرآن عربيا وتهيئة الأمة لحمل الرسالة · 6:35
  5. دلالة «لقوم يعلمون» وسنة إعجاز الرسل بجنس نبوغ أقوامهم · 10:11