الفرق بين تعطيل الحكم لعدم موضوعه وإلغائه ونماذج من فقه عمر

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اه من وراه، زي ما تقول له اني وراك وراك والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم، طبعا ملكت أيمانهم هذا حلال لم يعد له موضع ما عادش فيه حاجة اسمها إيه؟ يبقى الآن دلوقتي اللي إيه؟ ولذلك لما يجي يقول لك ده مملوكات أقول له لا ده القانون البشري الدولي حرم انه يكون، ولذلك جم للجماع الناس اللي كان عندهم ايماء قال لهم نشتريهم منكم فاعتقوهم لوجه الايه؟ لوجه الله، يبقى ده المصرف ما عادش ايه؟ يبقى ده ما عادش له ايه مدلول، الحكم معطل، فرق بين ان يعطل الحكم لعدم وجود موضوعه وبين ان يلغى الحكم. دي الحكم ما اتلغاش. انما الحكم واقف، انما موضوعه مش لاقيينه. طب هب ان في بيئه كل الناس اللي بيشتغلوا فيها كويسين ومجددين ومفيش فقير ولا مسكين. يبقى مش هنعطل الزكاة، تبقى الزكاة هي موجودة بس موضوعها مش موجود. ولذلك اللي اللي يجي مثلا السطحيين يقولوا إن إن عمر بن الخطاب اااه ألغى سهام المؤلفة قلوبهم، ما ألغاش لأنه لا يملك أن يلغي حكمًا من الله. إنما ما وجدش المؤلفة قلوبهم فموضوعهم مش موجود. لكن لو جيت بعد كده، طب إحنا دلوقتي، طب ما إحنا في ناس وأخلاق بتدينا ناخدها لناحية الإسلام، بنألف قلوبهم. بلاد تانيه مثلا الاسلام والمسيحيه بيتكتفوا عليها وبيروحوا يعملوا مش عارف ايه، هم بيعملوا لهم حاجات خير وياخذوهم مش عارف برضه احنا بنالف قلوبهم ونروح برضه نعمل لهم حاجات خير عشان ما يروحوش فين؟ المؤلفه يبقى عمر ما الغاه يقول لك عمر عمر عطل حد الحد في عام الرماده. لا ده ما عطلوش هو حينما عطل نصا احيا نصا لان اللي عندنا ادرأوا الحدود بالشبهات وما دام عام جماعه يبقى خد عشان ياكل ها خد عشان ايه؟ ياكل وما دام حد خد علشان ياكل يبقى ما وصلتش لنصاب السرقه لان نصاب السرقه معمول بايه؟ بعد قدر يكفي الضروره يكفي ايه؟ الضروره.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. دلالات واستعمالات لفظ وراء في القرآن الكريم · 0:00
2. الفرق بين تعطيل الحكم لعدم موضوعه وإلغائه ونماذج من فقه عمر · 2:45
3. حكمة الإسلام في تشريع ملك اليمين وحفظ كرامة الأسيرة وحثه على العتق · 5:05
4. تفسير قوله تعالى: فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون · 7:00