بطلان عبادة الأصنام وبراءة الحجارة والمسيح عليه السلام من غلو المشركين
سورة المؤمنون · الآية 91 · تفسير سورة المؤمنون — الآية 91 · 17:39 – 21:06
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
الحق سبحانه وتعالى حين يضع هذه المسألة في هذا الموضع، يجي مثلا الأحجار التي عبدوها وإن كنا قلنا إن كلمة عبدوها دي غباء وخطأ لأن العبادة معناها إيه؟ إطاعة العابد لأمر من المعبود. طب ماذا قالت الأحجار لكم افعلوه وماذا قالت لكم لا تفعلوه؟ ما قالش يبقى إذاً مفيش عبادة هنا. كل بنقوله من أعبدهم مفيش، ده أنتوا مبسوطين منهم عشان هم مالهمش أوامر. بتعبدوهم كده عباده كده من عنده ولا قالولكش اعمل كذا ولا ولا حذروا عنك تعمل كذا ولا قالولك اكبت نفسك ما قالولكش يبقى ده الوهيه حلوه قوي دي فتيجي الاحجار تقول له انت بتعبد انا كارهاك وانا حابقى في الاخره اساعد على اني اعذبك وحابقى وقود النار ولذلك هناك اللي قال في قصه الهجره الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه الوحي في غار حيراء وأنس رسول الله بالوحي وببداية التنزيل فيه. فالأحجار كلها والجبال حسدت مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام حسدت لا حسدت حراء. النبي يقوم لما يجي ربنا عشان يبعثوا بقى في البعث الثاني للإسلام وهون منطلق الإسلام في الهجرة يقوم النبي يروح في غار مين؟ سور. يقوم غار سور يهز راسه لحراء. ويقول له أنت كنت يعني علينا كده إن النبي كان عندك كم حسدنا حراء. حين ترى الروح أمينا يغزوك بالأنوار فحراء وصور سار سواء بهما يعني بحراء وصور اللي شاروا فوق كده وبتاع اشفع لدوله الأحجار اللي بينعدوا كده على عيني الكتف خلاص اشفع لدوله الايه؟ الأحجار عبدونا الحجاره بتقول عبدونا ونحن أعبدوا لله من القائمين في الأسحار لأن القائم في السحر يمكن يغفل شويه يمكن شهوته تتحرك انما احنا عابدين دائما عبدونا ونحن اعبدوا لله من القائمين في الاسحار اتخذوا صمتنا ما بنقدرش نتكلم اتخذوا صمتنا علينا دليلا فغذونا لهم وقود النار قد تجنوا جهلا كما قد تجنوه على ابن مريم ما هم قالوا ابن مريم بين ابن اله ولا اله قد تجنوا اي على الاحجار جهلا كما تجنوا على مين؟ على ابن مريم. قد تجنوا جهلا كما قد تجنوه على ابن مريم والحواري. للمغالي جزاؤه، والمغالى فيه تنجيه رحمه الغفار. الله أشهد أن لا إله إلا الله والمغالى فيه تنجيه إيه؟ يبقى المعبود منكم اللي بالباطل زعلان منكم. ولذلك سيدنا عائشة لما ربنا يقول له: أأنت قلت للناس اتخذوني أني أني قلت ما أنت عارف اللي أنا قلته. طب ما هو ربنا عارف صحيح انما بيعمل ايه؟ بده يخليه يقر عليهم بانه كان كارههم لما قالوا هذه الكلمه. نعم.
موضوعات هذا المقطع (11)
- الرد العقلي على دعوى اتخاذ الله ولدا وبطلان فكرة المؤنس ورفع الخطيئة · 0:00
- انتفاء دواعي اتخاذ الولد البشرية من الذكر والعون والعزوة في حق الله · 3:30
- رغبة التملك عند الإنسان مقابل غنى الله وكون جميع الخلق عياله · 6:58
- الدلالة البلاغية لاستغراق الجنس بـ (من) في قوله تعالى (ما اتخذ الله من ولد) · 8:33
- الفرق بين الإله والله وتوجيه النفي في آية (لو كان فيهما آلهة إلا الله) · 9:42
- برهان التمانع واستحالة تعدد الآلهة واستقرار نظام الكون · 12:47
- شهادة الله بالوحدانية وتفسير قوله تعالى (إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا) · 14:10
- اعتزاز الأنبياء والملائكة بالعبودية وموقف الإسلام من انتصار الروم · 15:47
- بطلان عبادة الأصنام وبراءة الحجارة والمسيح عليه السلام من غلو المشركين · 17:39
- تفسير قوله تعالى (سبحان الله عما يصفون) ومعنى مجانسة الوصف للكذب · 21:07
- أزلية التسبيح وتنزه الله وتسبيح الكائنات في السماوات والأرض · 22:53