سلب الاختيار في الآخرة وشهادة الجوارح على الإنسان

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الملك يومئذ الحق قل الرحمن وكان يوما على الكافرين عشرا اما في الدنيا مختار ان يجيء المعنى في نفسك فتتكلم به او لا تتكلم مش كده؟ ولما تتكلم لسانك يطاوعك وربنا خلاك يطاوعك حتى فيما يبغضه خلاك يطاوعك تقول الله ثالث ثلاث قال والعياذ بالله كده ولا لا؟ هل اللسان عصي؟ اله يجعل ابعاضك تطيعك حتى فيما يغضبه؟ اكتب لساني طاوعك يقول لك ايوه سيدي لكن بعدين في الاخره بقى ايه مش هتتكلم الا بالله اختيارك ممنوع ويضرب لي مثل في الدنيا يقول لك اياك ان تفهم ان اختيارك على لسانك ان يتكلم كذا وان كنت انا ابغضه دي يعني طابع ده انا اقدر اسلبه وبعدين روح قاطع الصله بين العصب اللي مش عارف ايه ويلا نتكلم ما يتكلمش ايدك تضرب بها واحد كده ويقول لك انا اقدر اخليك ما تتحركش يروح عامل عمليه كده في الاعصاب ومش عارف ايه تتش لا ما تتشال يبقى اذا مش ذاتيه فيك دي موهوبه ليك لكن في الاخره فقدت هذه السيطره وفقد الاختيار واللي كان ما يعملش عجله يقول الجلد بيشهد عليك وقالوا لجنودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء احنا احنا احنا في ايدنا حاجه؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. زوال ملك العباد وثبوت الملك الحق لله وحده يوم القيامة · 0:00
2. حكمة انفراد الرحمن بالملك في الآخرة ورحمته بالخلق · 1:18
3. دلالة عسر يوم القيامة على الكافرين والتحذير منه كرحمة ونعمة · 2:41
4. سلب الاختيار في الآخرة وشهادة الجوارح على الإنسان · 3:46
5. بيان معنى الحق بالثبوت وعدم التغير ومثاله في الصدق والكذب · 5:18
6. يسر يوم القيامة على المؤمنين في مقابل عسره على الكافرين · 6:23