طبيعة لغة الكائنات ونشأة اللغة الإنسانية بالسماع والمواضعة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير علمنا منطق الطير يعني معناها اننا ببشريتنا لو لم نعلم ما فهمناش منطق الطير كسائركم انتم ما تفهموش منطق الطير ولكن الطير له منطق علماء اللغه يقولوا ان النطق خاص بالانسان وأما في الطير بحاجه يبقى اسمه صوت. وصوت يقول لك دي هرير القطه وده نباح الكلب وده خوار البقر مش كده؟ نقيق الضفاضه وكل الحاجات كل حاجه لها ايه؟ لها تعبير ولذلك لما تيجي تبص للقطه نونوتها حين تجوع غير نونوتها حين تخاف. يعني بتعبر بس مين يفهم؟ مين اللي يفهم؟ ده احنا ونحن بشر. لو لم نعلم لغه ما نعرفش نتكلم بيها. مش اللغه دي ضروره اجتماعيه ما دام الناس عايشين ويا بعض لازم يتفاهموا ومعنى يتفاهموا يعني ايه نكون متفقين على ان اللفظ ده معناه كذا بحيث اذا تكلم به انسان افهم يبقى متفقين اسمها تواضع فاللغه ظاهره اجتماعيه عشان يتفاهم الناس بها انما تتكون ازاي؟ تتكون يعني علشان نعرف نتكلم لغه قال لك اللغه بنت الاستماع تسمع لفظ تقدر تنطقو تسمع لفظ وتقدر تنطقو إن ما سمعتش لفظ ما تقدرش تنطقو ولو كان بالعربية يجيب لك لفظ لغوي قوي كده ما تعرفش فيه أما أقول لك إنما الحيزبون والدردبيس والطاقة والنخاع والعطلبيس إيه فهمت أنت منه؟ يبقى حتى وإن كان لفظ له معنى إنما لازم السامع يكون عارف المعنى ده موضوع لإيه؟ عشان بحيث إذا نطقته يفهم هو نطقوا عليه يفهم يبقى لازم تواضع نتفق طيب، حنتفق وعرفنا بنتكلم، انت بتتكلم عربي ليه؟ لانك سمعت ابوك واهلك بيتكلموا عربي. ما بتتكلمش انجليزي ليه؟ ما سمعتوش. لو خدنا ولد عربي وقعدناه عند الانجليزي، بيتكلم عربي ولا انجليزي؟ بيتكلم انجليزي، يبقى اللغة لا جنس ولا دم ولا ده اللغة سماع. ما تسمعه الاذن يحكيه اللسان. وبعدين نتفاهم. اذا

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مقارنة ما أوتيه سليمان بما أوتيته ملكة سبأ وعظمة العرش · 0:00
2. دلالة «علمنا منطق الطير» وحقيقة تسبيح الكائنات · 1:51
3. معنى حشر جنود سليمان ومفهوم الحشر في القرآن · 2:41
4. حكم داود وسليمان في الحرث واستنباط مشروعية درجات التقاضي · 3:19
5. بيان وراثة النبوة والعلم وحكمة منع توريث الأنبياء للمال · 7:02
6. طبيعة لغة الكائنات ونشأة اللغة الإنسانية بالسماع والمواضعة · 8:19
7. معجزة فهم سليمان لكلام النمل والهدهد وتسبيح الجبال مع داود · 10:48
8. دلالة «وأوتينا من كل شيء» وبيان الفضل الإلهي المبين · 11:50