دلالة قوله تعالى قد أجيبت دعوتكما وحكم التأمين على الدعاء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اولا سيدنا موسى حينما سال الله سبحانه وتعالى ان يشد عضده لاخيه. قال له خلاص قد اوتيت سؤلك يا موسى ومش اول مره نديك سؤلك ولقد مننا عليك مره اخرى فخذها افصح منك وياك رد ساعات وبعدين بقى يخاطبه اذهبا عشان ياكد الايه ان الرساله مش من بطن موسى ان الرساله من مين برضه؟ من ربه ولذلك ان رايت افرازا لموسى في خطاب فاعلم ان هارون ملاحظ معه لما لما موسى حب يدعي على كنفران وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم، مين اللي دعا؟ سيدنا موسى سيدنا موسى لكن الله حينما اجاب قال قد أجيبت دعوتكما الله الله يا مولانا الله ده ده موسى اللي دعا قام قال لك لا ما هو موسى ولذلك قال إنا رسول ربك طب وإيه وإزاي يبقى أجيبت دعوتكما مع أن اللي دعا موسى قام قال لك لا عشان يقول لك إن هارون مش جاي من باطن موسى إنه جاي من باطن إيه من الحق من الحق بدليل أن الخطاب معه يتجه إليه وإن دعا مين؟ إن كان ادعي موسى وقال لك وعلشان تعرف أن المؤمن على الدعاء أحد الداعيين. يعني لو أنت دعيت دعوة وواحد في ريحك قال آمين يبقى كأنه دعوة إياك، يبقى أنتوا الاتنين دعيتوا. وإن لم يدعو هو، إن دعا واحد وقال آخر آمين يبقى أكنه إيه؟ دعاء. أكنه إيه دعاء. طيب.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. حكمة تعجيل عذاب الظالمين في الدنيا لردع المفسدين · 0:00
2. الاستدلال بقصة قارون وهزيمة الظالمين في الدنيا · 2:12
3. نسب قارون وقرابته من موسى عليه السلام · 5:21
4. دلالة قوله تعالى قد أجيبت دعوتكما وحكم التأمين على الدعاء · 6:51
5. مؤامرة قارون على موسى عليه السلام بعد فرض الزكاة · 8:23
6. تفسير بغي قارون ومعنى مفاتحه التي تنوء بالعصبة · 10:38
7. تحديد عدد العصبة ومنهج استنباط الأحكام بضم الآيات · 14:26
8. الفرق بين فرح المتعة وفرح المنفعة وتفسير النهي عن الفرح المذموم · 17:19