موقف قوم لوط ومطالبتهم بالعذاب تكذيبا وعنادا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فما كان جواب قومه. إلا أن قالوا دو كان كان جواب قومه لإبراهيم قالوا إيه؟ اقتلوه أو حاربوه نشوف جوابهم هنا فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين بأنك مبلغ عن الله وإحنا عاصيينك هات لنا العذاب كلهم بيقولوا ائتنا بعذاب الله مع أن العذاب شيء مؤلم ولا يطلب أحد إيلام نفسه يبقى دليل على أنهم فاهمين الكلام ده مش صح ولذلك بيقولوا تهدوا له طب هات لنا العذاب هيقول تاني ايه؟ فما كان اليوم الا ان قالوا ايه؟ اخرجوا ال لوط من قريته. يبقى كان لهم موقفين اثنين جوابين. الجواب الاول في الايه دي ايه؟ ائتنا بعذاب ان كنت صادق ائتنا عذاب. ما جاتش العذاب. لما قالوا له كده هل يأس؟ لا برضه عاون الكلام معهم. بدليل انهم في المره الثانيه قال ده الحكايه مش هو مش جايبها لبر. بقى العله انهم نظاف زي ما تقول لك فلان ده مش هنصاحب جدع ده شايفه بود علينا كده وعايز ننصح بقول لك يا شيخ سيبك منه ده واد مستقيم يا شيخ. الله الله الله الاستقامه بقت ايه اللي اه ايه سيبك منه ده مش عارف ايه ده الله بقى اخرجوا اهل لوط من قريتكم لانهم بيتطهروا بس عشان يشوف يشوف لكم المقياس بتاعهم في الحكم. فما كان جواب قومه الا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين لا يتمنى واحد ان ياتيه الم من عذاب. فما قالوا ذلك إلا لأنهم متأكدين إن الكلام ده مش صدق وإلا لو كان صدق ما كانوش قالوه

موضوعات هذا المقطع (7)

1. حكمة الغريزة التناسلية وبيان المراد بالحرث في القرآن · 0:01
2. حكمة اقتران بقاء النوع باللذة وتشريع الزواج · 2:09
3. تفسير قطع السبيل بانقطاع التناسل وبقاء النوع · 4:28
4. مفهوم السبيل المادي والمعنوي وأهمية تنظيم الطرق · 5:13
5. قطع السبيل الحسي وإفساد الطرقات في فعل قوم لوط · 9:03
6. تفسير إتيان المنكر في النادي ومفهوم الانضباط المجتمعي · 10:26
7. موقف قوم لوط ومطالبتهم بالعذاب تكذيبا وعنادا · 11:48