الهجرة إلى الحبشة ونموذج دار الأمن عند النجاشي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الهجره حرام يا عبادي الذين امنوا يعني ان كنتم قد اوذيتم واضطهدتم وعذبتم فارضي واسعه فهاجروا طب الكلام ده انت قام قال لك قبل ما يكون فيه بيئه ايمانيه يروح قالوا لا قال لك لا ده يكفي ان تامن فقط مش ان تؤمن يعني ولذلك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما ضاق الامر على المسلمين واضطهدوا وعذبوا ولم يوجد من يعني من يلجؤون اليه ومن يستنصره قال لهم هاجروا لايه لارض الحبشه الحبشه مش ارض ايمان ام شوف التعليل ان فيها ملكا لا يظلم عنده احد واحنا دي كفايه علينا بس ما يظلمناش وقد تبين صدق الرسول في هذا ولا لا؟ وكان الرسول عارف المحيط به كله مين اللي يقدر يروحوا ويرتاحوا عنده ومين اللي ما يقدروش؟ ما قال لهمش روحوا اطراف الجزيره لان اطراف الجزيره كلها خاضعه لقريش وقريش لها السياده بواسطه الكعبه على الكل، ما حدش يقدر يحمي واحد قريش تعوده. فقال لهم لا اطلعوا من البلد دي، طب اشمعنى راحوا هنا ولا يبقى راحوا هنا؟ قال لك هنا ده ملك لا يظلم عنده احد، وتين صدق تخطيط رسول الله في ان قريشا ارسلت وفودا من عندها بالهدايا الضخمه حتى تسترد المؤمنين اللي هاجروا هناك. وبعدين النجاشي ما رضيش يسلمهم وقعدهم مكرمين وراحوا. وبعد ذلك مش كده امن ولذلك صلى رسول الله عليه حينما ايه؟ حينما انتقل ومات. ولذلك احنا لما نحن نشوف قصه واحده في دار الامن، اسمها دار امن مش دار ايمان. المدينة دار إيه؟ دار إيمان بقوا مسلمين وهياخدوكم إنما دي دار أمن بس أمنت فيها على إيه؟ دينك ولكنها جاءت بالإيمان المطلق. الملك اللي ما بيظلمش عنده أحد الإيمان لما سمع الكلام من وفد رسول الله دخل قلبه وأشربها بس أنت عارف السلطة الزمنية والناس اللي حواليه بقى مدكنها شوية وبعدين آمن وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين إيه؟ حين مات. هنا دار أمن.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مفهوم العبودية وحقيقة الاختيار والقهر بين المؤمن والكافر · 0:00
2. تفسير سعة أرض الله ومعالجة القرآن للقيود الجغرافية · 3:19
3. ضوابط الهجرة وشروطها بين الحفاظ على الدين وطلب المعيشة · 5:43
4. الهجرة إلى الحبشة ونموذج دار الأمن عند النجاشي · 7:10
5. الهجرة إلى المدينة ونموذج دار الإيمان وإيثار الأنصار · 9:07
6. دلالة أسلوب القصر في (فإياي فاعبدون) ووجوب إخلاص نية الهجرة · 10:19