حكمة وجود الباطل والآلام كدلالة على الحق والعافية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يؤمنون الاصنام والاوثان والى اخره وبنعمه الله يكفرون اشمعنى بقى وبعباده الله او بالايمان بالله قال لك لو لم يكن ايمانهم له سبب اللي ربنا انعم عليهم انه يطعمهم من جوع ويأمنهم من خوف لكان واجب ان يؤمنوا بها. اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون، الباطل مقابل الحق ومعناه ان الباطل زقوق ولا دوام له فيبطل ينتهي. انا ما دام هيبطلوا ايه طب لزوم المعركه ايه؟ بين حق وباطل ما كانت المساله تمشي حقي خلاص ما دام البطل قال لك لا فلولا عضته الباطل لمجتمع ما كانش يستشرف الى حق ينقده الله اذا الباطل نفسه من جنود الحق زي الكفر من جنود الايمان لان لولا وجود الكفر والناس تشوف الكافرين بيعملوا ايه في بعض وبيعملوا ايه في الناس وتلاقوا ما كانوش يستشرفوا الى الايمان اللي هيديهم الامن والطمأنينه والراحه والايه والمساواه ولذلك احنا قلنا ان في اشياء يكرهها الانسان ولكنها مخلوقة لحكمة. الالم اللي يجي للانسان يتالم، بطنه بتوجعه، صدره بيوجعه، عينيه بتوجعه. قال لك معنى توجعه وتؤلمه بتقول له يا هذا تنبه انني مش طبيعي. فيروح يلتمس ايه؟ العلاج. فكان الالام التي تاتي للانسان بسبب مرض معناها ايه؟ استنهاض له. ليعلم سبب هذا الالم فيدفعه يبقى كان الالم من جنود العافيه والا فافتكوا الامراض بالبشر لا الم لها اولا يظل المرض في النفس كده ويرعى فيه ولا يتنبه اليه الا عند العجز عن علاجه المرض الخبيث اللي بيفتك بالناس دول ويقعد يقول لك ده في الدور الاول ده في الدور الثاني ده بقى في الدور الايه؟ في الدور الثالث طب ما كان في الدور الاول ما يحسش بيه، قال لك اهو ده تلصص تلصص المرض. لانه لكن لما يجي اول مرض ويجي الم يبقى ينبهك يقول لك يا جدع اهو ده مالوش الم. فربنا بيقول ساعه ما تشوف الالم اعلم انه ينبهك على ان فيك حاجه فيها عطب. وانت لا تالم اي جارحه من جوارحك الا اذا كانت مش سليمه في اداء مهمتها. ولذلك يقول لك ما هي العافيه؟ العافيه ان لا تشعر باعضائك ليك سنان وبتاكل عليها ولن تدري به انما امتى تدرى ان ليك سنان؟ لما توجعك قبل كده ولا ما تعرفش ان ليك سنان وعينك توجعك ولا قبل كده افتكرت العين وماشيه على يوم ما تألمك يا عين اهي مش عارف ايه اصابعي الله اذا انت حين تعلم جارحتك وتتألم اعرف انها ما بتؤديش مهمتها الطبيعيه بتقول لك يلا شوف شغلك علشان انا مانيش ايه؟ مانيش طبيعي. بتستعديك علشان تشوف لها الحكايه اللي طرقت عليها الحكايه اللي طرقت عليها دي ايه؟ اذا الالم اول جندي من جنود الايه؟ من جنود الايه؟ العافيه، بل باطل ايضا جند من جنود الحق. وكلمه كفر نفسها من جنود الايمان، لان معنى كفر يعني ايه؟ كفره يعني ايه كفره؟ ستر الاله الواجب الوجود، مش كده معناه؟ أكن مفيش إله، ستر مين؟ طب وما دام ستر يبقى الستر ده مش يحتاج إلى مستور؟ طب ما هو المستور بالكفر؟ قال لك الإيمان يبقى كلمة كفر نفسها دليل على إيه؟ على أن في شيء مستور، المستور يبقى نقيضه، يبقى فيه الإيمان، يبقى كلمة كفر نفسها دليل الإيمان. طب أمال بقى قلنا بقى الباطل يزهزه كده ويزهزه كده، قال لك أيوه، علشان يشعرك بحلاوة الحق. ويخليك انت تستشرف له. الاسلام انتشر في البلاد اللي فيها اغلبيه اسلاميه لا بالسيف ولا بالفتح ولكن برؤيه مبادئهم لانهم البلاد الفرس والروم شافوا متاعب من قوانينهم ومن دياناتهم ومن سلطه المش عارف الايه والبتاع فلما سمعوا مبادئ الاسلام ايه اللي حصل؟ يبقى نزعتهم بالباطل هي اللي خلتهم اذا فالاسلام انتشر في نصف في نصف قرن انتشار عظيم ليه؟ قال لك لانه مش بس باندفاع الايمان اللي بيسلم الناس ولكن جذب الضلال للايمان الضلال نفسه اللي موجود في البلاد دي ساعه ما سمعوا ان في دين بيعمل كذا وكذا وكذا وكذا شد الناس للايمان ويبقى مسموع بحاجتين اهله حريصون على ان ينشروه الناس الثانيين حريصين على انهم يكذبوه فهذه هي الاسباب التي يظهر طيب الباطل ابونا يضربوا مثل قال لك خذ كلمه الباطل والحق

موضوعات هذا المقطع (5)

1. الفرق بين الرؤية البصرية والعلمية في القرآن الكريم · 0:01
2. أمن الحرم المكي ودعوة إبراهيم عليه السلام · 2:03
3. إبطال شبهة قريش في الخوف من التخطف ونعمة إيلافهم · 6:48
4. حكمة وجود الباطل والآلام كدلالة على الحق والعافية · 12:07
5. مثل الحق والباطل بالسيل وزبد المعادن · 18:00