المقصود بـ{أهل البيت} وعلة التعبير بضمير التذكير ومبدأ ستر المرأة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إنما يريد الله ليذهب عنكم اللبس اهل البيت كلمه اهل هي لعشيره الرجل لكنها تطلق في عرف الاستعمال على المراه مراته ولذلك من بقيه الاصطلاحات ان واحد يقول لك ايه ده فلان جاي يزورك تقول له معاه مين؟ تقول له معه اهله اهله يعني مين؟ يعني مراته يبقى مبنية على الستر مبنية على انها تبقى ما ايه؟ تبقى مستورة ويمرر يقول لك ايه؟ لا اصل انا انا مؤذن معايا الاولاد واقفين بره ومش عارف ايه الاولاد اسمها مين؟ الجماعة مش كده يعني مبنية على ايه؟ فاذا كان اسمها ايه؟ مبني على الستر كذلك في كل اكثر تكليفات مبني على الستر في الرجل ونادرا ما يجيب الحكم اذا كان خاص بالمرأة انما الكل ايه؟ ولذلك حيجي ان ستنا اسماء بنت عميس وكانت من المهاجرين السابقين للحبشه مع زوجها جعفر ابن ابي طالب. فلما جاؤوا ذهبت اسماء الى بيت رسول الله فقالت لهن: انزل للمراه شيء في غيبتي؟ قالوا لها لا. فذهبت إلى رسول الله. قالت يا رسول الله ما أعظم خيبتنا وخسارتنا. ليس لنا أبدا في الأحكام شيء. الرسول قال لها إنا كنا مطمورات في غياب. مبنيين على السد. ولكن الله جاملها فأنزل قوله إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين. حب يسد الإيه؟ يسد الإيه؟ يسد الباب. حتيجي قدام أطعنا الله ورسوله إنما يريد الله خد بالك بقى ليذهب عنكم طب الكلام للنسوان كان يقول ايه ليذهب ايه عنكن برضه ايه مش لما قال لهم الكلام الخاص بيهم مشى المسألة طوالي رجع برضه إلى الستر ليذهب عنكم ورددت أهل البيت ويطهركم مش كن تطهيرة أو لأنه يريد أهل البيت بقى كلهم حتى الحسن والحسين واللي عايشين وهي النبي عليه الصلاة والسلام صح يعني

موضوعات هذا المقطع (6)

1. تفسير قوله تعالى: {وقرن في بيوتكن} وحكمة عمل المرأة في بيتها · 0:03
2. تفسير {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} وضوابط زينة المرأة والقواعد من النساء · 2:12
3. تفسير {وأقمن الصلاة وآتين الزكاة} وإثبات الذمة المالية المستقلة للمرأة · 4:53
4. بيان معنى الرجس الحسي والمعنوي في قوله تعالى: {ليذهب عنكم الرجس} · 7:30
5. أوجه الأمر بطاعة الله ورسوله في القرآن الكريم ودلالاتها البلاغية · 8:20
6. المقصود بـ{أهل البيت} وعلة التعبير بضمير التذكير ومبدأ ستر المرأة · 10:50