دحض شبهة إنكار حد الرجم وبيان الفرق بين العذاب والإماتة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك لما قال بعض المستشارين أن كتاب الله ليس فيه رجم للزانية المحصنة" ليه؟ هما في النقاش يعني لأن الله يقول في الإماء فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب. والرجم لا يتجزأ ليكون فيه نصف رجم. فما دام لا يتجزأ يبقى مفيش رجم. ويبقى كله إيه؟ فربنا سبحانه وتعالى ألهم وقلنا والحمد لله طب نشوف كده القرآن قال ايه في الحكايه دي؟ ما هو العذاب أولا؟ العذاب إيلام الحي والموت إنهاء العذاب غاية العذاب ما عادش مات. طيب ما دام العذاب إيلام الحي يبقى نشوف بقى المسألة كلها ويا بعضها كده. قلت لهم هاتوا الآية بتاعت سليمان. لأعذبنه عذابا شديدا او لأذبحنه. يبقى اكن الذبح والقتل مش عذاب. يبقى العذاب يخليه حي كده ويقعد يذوقه. لأذبحنه. يعني نقضي على الحياه. يبقى اذا انت اخذت العذاب على ان الرجم ايه؟ الرجم عذاب. ده الرجم اماته. والاماته انهاء للعذاب. الحق سبحانه وتعالى حينما قال هذا النص شاء الله سبحانه وتعالى أن يجعل لنبيه صلى الله عليه وسلم بيانا لهذا النص. فيه فرق بين حكم تأخذه بالنص يمكن تأول في النص. فما بالك في التطبيق الفعلي فعل بالفعل. رسول الله رجم أو لم يرجم. يبقى إذا الحجة مش إيه؟ الحجة الفعل. والفعل ما تقدرش تأول فيه، إنما النص ممكن تأول فيه من غير أنكم عايزين إيه؟ تأول. يبقى إذا قول الحق لو لو كان الأمر كما تقولون كان يقول فعليهن نصف ما على المحصنات. خلاص؟ قولهم من العذاب أي لا من غيره. من العذاب يبقى للبيان للنصف نصف إيه؟ العذاب. والرجم ليس عذابا لأنه إنهاء للمعذب.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. تفسير قوله تعالى «لا يقضى عليهم فيموتوا» وبيان أن الموت راحة من العذاب · 0:00
2. دحض شبهة إنكار حد الرجم وبيان الفرق بين العذاب والإماتة · 0:20
3. تفسير قوله تعالى «ولا يخفف عنهم من عذابها» ومقارنة ألم الدنيا بنار الآخرة · 3:18