حكمة تعطل الأسباب والابتلاء للالتفات إلى المسبب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قام قال لك لانك انت في الدنيا تعيش حياتك باسباب الله المخلوقه له ممدوده اليك نزل لك الميه تروي منها ونزل لك الارض تزرع فيها ونزل لك العقل تفكر ونزل لك الطاقه تبحث كل دي انما هي ايه؟ اسباب مين؟ اسباب الله ولكن الله حرصا عليك ان تفتنك الاسباب كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى يجعل الاسباب تكدي في بعض الاحايين. الزرع يبقى حلو كده ومش عارف ايه وبعدين هو مزهر كده والثمر جات له شويه ريح ويضيعوه. ليه؟ علشان تلتفت دائما الى المسبب، ما تستغناش بالايه؟ بالاسباب. ولذلك كانوا سمعنا مره من انهم عندهم قمح زرعوه يتسع الى انه يقضي اكل اسيا كلها. وقعدوا يقولوا خلاص وزرعنا وبعدين قبل الزرع وهو كده يعني لسه كده جت الجائحه من مش عارف ايه وراحت مطيره الايه؟ الثمرات. فاضطروا لهم يمدوا ايدهم ياخذوا من مين؟ حين يجدي الله بالاسباب عايز يحيي صلتك بالمسبب. لما يجدي الاسباب بيخلي عشان تقول يا رب. ولذلك من الناس من احب دعاءهم فانا ابتليهم ليقولوا يا رب. بيسمع حسهم كده وفي ناس يكره ندائهم ساعه ما يطلبوا حاجه يقولوا الملائكه ادوها له ابن الايه انا مش عايز اسمع حسهم. نعم.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. النهي عن عبادة الشيطان وحكمة التعليل بالصراط المستقيم للعبادة · 0:00
2. دلالة الصراط المستقيم على كون الدنيا دار ممر لا دار مقر · 1:35
3. حكمة تعطل الأسباب والابتلاء للالتفات إلى المسبب · 3:36