مفهوم الرق في الإسلام وتشريع العتق وتجفيف منابع العبودية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ده ابق يعني هرب. ولا تقال هرب مطلقا لا ده هرب العبد من سيده. هرب العبد من سيده. مش ابني مني ولا صاحبي ابق يعني هروب العبد من ايه؟ من سيده طبعا مش من مستاجره مش من ابنه لا من سيده. ليه؟ قال لك لان العبد مملوك بملك اليمين. وما دام ملك اليمين يبقى ذاته كلها تبعك. يقول لك يا سلام خدت زته كده واشتريتها قلت اه انا خدت زته واشتريتها عشان حقن الله بذاتي الذي اخذتي دمه. فبدل ما كنا نقتله في الحرب ما هو ما يبقاش عبد الا اذا قدرت تاثره وتجيبه عندك ويبقى عبد. طب ما دام تقدر تاثره ما كنتش تقدر تقتله؟ كنت تقدر تقتله. طب امال ايه ما تقدرش تقتله؟ قال لك لا لا يا ابو، قال له لما تقدر عليه وتاخده اوعى تقتله لانه ده بتاعك. ده ملكك ده هيبقى بتاعك تتصرف فيه زي ما انت عايز. يبقى الله ملكه الرقبه بتاعته لانه حمى دمه من ان يراق. يبقى ما تتأنزحش بقى وتقول الرق والحريه، لا تقارن بين رق وحريه. انما قارن بين رق وقتل. لان يسترق ويبقى عنده واحد يخدمه ولا يقتل؟ لو خيرته يعمل ايه؟ لا يسترق، وبعدين شوف لما لما حقن دمه بهذه حقن دمه يبقى كان دي جميل ولا مش جميل؟ انتوا خدتوه على اني بسترق، محمد جاء لا ليشرع الرق وانما جاء ليصفي الرق لانه جه والرق موجود وله 23 مصدر فعمل ايه؟ قلل المصدر خلاه بس انك انت تأثيره في حرب شرعيه انما بقيه المنابع سدتها وعدد المصرف ذنب بينك وبين ربنا يقول لك يعتق ربي يا من اتكفرت يا من اتقرب عملت مش عارف ايه يعتق ربي قال لك طب ما اعتقتش ما عملتش حاجه قال لك اهتز العقبه فك رقبه الله عمال ايه يشجعني في ان انا احل طب مش عامل باديه ولا فيها لا عملت ذنب ولا عملت مني كفاره ولا انا عايز اتقطع عقلك ان كان بقى ولا بد كده فعامله كما ياتي ياكل من اكلك ويشرب من شربك ويلبس من اللي بتلبسه ولا تكلفه ما لا يطيق فان كلفته ما لا يطيق فاعين ايدك بايده يبقى لما اكون ايدك بايده يبقى يكتشفني اطلع ايه المعامله دي قال لك اهو كده يجب ان تنظر الى الايه؟ الرق جففت منابعه الا منبع واحد وهو الحرب المشروعه. طب ولماذا ابقى في الحرب المشروعه؟ قال لك لان انا عدو فيه عدو كافر بيحجلني وهياخد اولاد من اولادي. وهياخدهم ياسر. هنعامل بالمثل ان فدوا نفدي، ما فادوش نمسك، ان اطلقوا السراح هو ده اللي حاصل ولا لا؟ نعم نعم هو ده اللي حاصل. اذا محمد لم ياتي ليشرع الرق وانما جاء ليشرع للعتق. فإذا كان الإنسان اللي معتوق ذكر ما سهلة، هتنتفع بعرقه في العمل، فكلمة أبق هي أن يهرب العبد من سيده.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. حكمة عرض القصص القرآني في لقطات موجزة لتثبيت فؤاد النبي ﷺ · 0:00
2. تقديم إثبات رسالة يونس عليه السلام ومفهوم الإباق · 1:58
3. مفهوم الرق في الإسلام وتشريع العتق وتجفيف منابع العبودية · 2:49
4. بيان عبودية يونس لله وتوجيه مغاضبته لقومه وظنه ألا يُضيَّق عليه · 7:00
5. تفسير «الفلك المشحون» وسبب وقوع القرعة لتخفيف حمولة السفينة · 9:43
6. معنى «فساهم فكان من المدحضين» ودلالة القرعة على نفي الهوى · 11:26
7. تفسير «وهو مليم» والفرق بين لوم المحبة وعذاب العقاب · 14:00