عجز اللغة البشرية عن وصف نعيم الجنة وحكمة ضرب الأمثال

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قلنا كونها غرف مبنيه زي بعض وأساس الثانيه اللي فوق زي اللي تحت معقول. إنما تجري من تحتها الأنهار ديت أمال تيجي إزاي يعني؟ طب الأولانيه اللي على الأرض نخليها على على جدول ونبنيها عليها وتجري من تحتها الأنهار والثانيه تتعمل إزاي؟ قلنا بقى لا سيب لي ربنا هندسته لأن الله حين يبشره بأشياء في الجنه وبيقول فيها الرسول فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. إذا فليس في لغاتنا ما يؤدي هذه المعاني اللي لا شافتها عينين ولا سمعتها واتننت ولا خطر على القلب، هجيب لها لفظ منين دي؟ المعاني توجد أولا ثم توجد الألفاظ الدالة عليها. فإذا لم يوجد المعنى يجي اللفظ منين؟ ما يجيش لفظ أبدا، ما لا عين رأت هجيب له اسم منين؟ طب التلفزيون قبل ما يختارها كان اسمه ايه؟ ملوش اسم. إذا المعنى يوجد أولاً إيه؟ ثم يوجد الاسم، ولذلك قلنا قديماً الذي يقول الله غير موجود نقول له كلامك مردود بكلامك. لأن الله مبتدأ وغير موجود خبر. والله محكوم عليه. من أين عرفت كلمة الله دي جبتها منين؟ إذا لم يكن موجوداً يجي إزاي؟ منين؟ تجيبها منين؟ يبقى كلمة الله غير موجود دليل على أنه إيه؟ لأنه المعدوم لا لفظ له. وما دام المعدوم مالوش لفظ فالذي لا تسمعه تسمعه الاذن ولا تراه العين ولا يخطر على البال ما يبقاش له اسم طب لما ربنا بقى يدينا حاجه للجنه بقى ما يقولش الجنه فيها كذا وكذا يقول مثل الجنات مثل الجنات التي وعد المتقون ما هيش هي ليه؟ لان ما عندكوش الفاظ في لغتكم تؤدي هذه المعاني انما انا بقربها لكم بقول مثل مثل الجنات التي وده الايه؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. تفسير قوله تعالى: {لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية} · 0:00
2. عجز اللغة البشرية عن وصف نعيم الجنة وحكمة ضرب الأمثال · 2:46
3. تنزيه نعيم الجنة وأنهارها عن آفات الدنيا ونقائصها · 4:49
4. الفرق بين صنعة الخالق والخلق ودلالة جريان الأنهار من تحت الغرف · 9:30
5. حقيقة وعد الله وعدم إخلافه وتصديقه بوقائع الدنيا · 12:38
6. حكمة نسبة الأفعال لمشيئة الله وتسلية النبي ﷺ · 15:31