تفسير قوله تعالى: {الله خالق كل شيء} والجمع بين خلق الأفعال وتكليف العبد واختياره

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اتقوا بمفازتهم عاد الى قضيه عقليه اخرى قال ما الذي يشغلهم ان يؤمنوا بالاله؟ والله سبحانه وتعالى خالق كل شيء. وهو على كل شيء وكيل. خالق كل شيء. هنا بقى المعركه من ال قال لك طب الفعل السيء والكفر. ما دام هو اللي خالق يبقى خالق الكفر وخالق الفعل السيء، خالق المعصيه. وامال بيعزم العبد ليه؟ نقول له انت في ناس بيتعصبوا لقدره الحق وان كل شيء بقدرته. وناس بيتعصبوا للعداله. فناس تتعصب للقدره تقول لك كل شيء هو اللي عامله، مفيش حد بيعمل حاجه ابدا. قال له لاحظ بقى ان في كفر وفي معصيه وفي مش عارف ايه. ما تاخدش الكليه دي كده على انها معنى والا كان يبقى التعذيب ظلم. مش كده ولا ايه؟ واحد بيتعصب للعداله يقول لك لا ده الانسان بيفعل لنفسه ولذلك ربنا هيصيبه ان ان ان اثار ويعاقبه ان اخطا. يبقى لو لو لو ما دام ده موجود يبقى لازم له فعل. أمال حقيقة إزاي يعني ياخدوا كده؟ قال لك بقى أول الخلاف ما كان يصح أن يوجد بين علماء لأن ما هو الفعل؟ إيه الفعل هو؟ أداء جارحة من الجسم لمهمتها العين جارحة بتعمل إيه؟ أداء مهمتها أن ترى خلاص؟ بس يديلها قانون شوفي الحلال ولا ما تشوفيش الحرام غض طرفك عندي ما تغضيش عندي الأذن برضه لها مهمه يبقى الفعل هو اداء الجارحه لمهمتها خلاص؟ فان وافقت امر الشرع يبقى طاعه وان خالفت امر الشرع يبقى هي معصيه. طب تعال بقى واحد حيضرب روحه قلم بالله اللي ضرب القلم ده جعل جارحته تفعل ولا وجه الجارحه لما تصلح له؟ وجه الجارحه والا فهو ما خلقش فيها الفعل. والله ما يعرف العضلات اللي تتحرك ايه عشان اضرب. طب انا عايز اقوم ما هي العضلات التي اشتغل بها عشان ما اعرفش. يبقى اذا الفعل شيء وتوجيه الجارحه الى الفعل شيء اخر. يبقى الفعل كله مخلوق لله. هو اللي اقدر العديه انها تضرب قلم واقدرها على انها تاخذ بايد واحد. واقدر اللسان ان يقول لا اله الا الله. واقدر الكافر على ان يمنع هذه القضيه خالق. الله. يبقى والعين تبص بها الحلال وتقدر تبص بها الايه؟ الحرام. إذا أقدر الله كل جارحة على المهمة. لكن المهمة التي يريدها قال هذه طاعة والمهمة التي لا يريدها يقول هذه ايه؟ معصية. التلفزيون اللي عندنا مش مش الشر كله الشر في أنك أنت توجه الـ يبقى إذا ما فعل العبد في المعصية حتى يعاقب وما فعله في الطاعة حتى يثاب؟ توجيه اه توجيه الطاقة للصالح لها في الخلق. طب ويبقى فعل ربنا ايه؟ جعل الطاقة صالحة لأن تفعل الشيء وإيه؟ وأن تفعل الشيء وضده. وإذا تبقى ثبتت القدرة لله يبقى الفعل مش من عندي. إنما توجيه الطاقة الفاعلة من عندي. الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله اه وأنا أساب على توجيه الطاقة. امم إنما الفعل ما أعرفش إزاي يعمله. ما أعرفش أمشي أنا عايز أمشي للخمارة. ولا ما أعرف أنقل الأدب إزاي ولا بتاع ما أعرفش. وأعمل خطوة كده بدون أمانة الله طب عايز امشي للمسجد لا في ضي عصيت ولا في ضي عصيت يبقى الجارحه مخلوقه صالحه للفعل ولضده الامام طلب منه ايه؟ توجيهها توجيها الى هذا وتوجيها الى يبقى من نظر الى الفعل فالفعل كله لله يبقى الله خالق كل شيء ما فيش حد بيقدر يعصي ربنا غصب عنه طب ليه الكافر كفر غصب عن الله؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. أقسام الآيات الكونية والتشريعية ودلالة الاكتشافات العلمية على الخالق · 0:00
2. تفسير قوله تعالى: {ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة} ومفهوم سواد الوجوه · 2:46
3. تفسير قوله تعالى: {أليس في جهنم مثوى للمتكبرين} وإعداد المقاعد في الجنة والنار · 5:47
4. تفسير قوله تعالى: {وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم} والدلالة اللغوية لكلمة المفازة · 6:51
5. تفسير قوله تعالى: {الله خالق كل شيء} والجمع بين خلق الأفعال وتكليف العبد واختياره · 8:37
6. تفسير عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال ومفهوم الاختيار لدى المخلوقات · 13:35
7. الرد على شبهات خلق الكفر وعموم قوله تعالى: {الله خالق كل شيء} · 14:47
8. معنى التوكل في قوله تعالى: {وهو على كل شيء وكيل} ويقين موسى عليه السلام · 15:34