إعجاز القرآن في الحكم على مصير أبي لهب مع ثبوت الاختيار

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وكذلك في امور لا اخت لهم اختيار فيها ادي العظمه مش العظمه في انك تيجي في امر الاختيار اللي فيه وتقول له هيفعل كذا لا ده في امر لك فيه اختيار واتحداك ان تختاره احنا قلنا ايام زمان في قول الحق سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تبت يدا ابي لهب مش كده؟ وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات سيصلى يبقى حكم عليه بانه يموت كافرا وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل مما حكم عليهم الاثنين مع ان الايمان والكفر امر وكل الله فيه اختياره للعبد بدليل ان الناس زي ابو لهب خالد بن الوليد مش اسلم ولا ايه؟ وعمرو بن العاص اسلم ولا ايه؟ وكريم بن ابي جهل اسلم ولا ما اسلمش؟ الله طب ما كانش ما كانش يأمل ان يجي ابو لهب كده بعد ما تنزل الآية وبعدين يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فيقول قائل الله، طب ده حكم عليه بأنه هيروح النار وهو قال الكلمة اللي بتنجي من النار وهو يبقى له اختيار فيه وحكم بأنه لا يقولها.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. دلالة التشبيه في قوله تعالى وكذلك حقت كلمة ربك · 0:00
2. إعجاز القرآن في الحكم على مصير أبي لهب مع ثبوت الاختيار · 0:31
3. معنى حيلولة الله بين المرء وقلبه وتمثيلها بقصة أم موسى · 1:48
4. شواهد حيلولة الله بين المرء وقلبه في تربية فرعون لموسى عليه السلام · 2:39
5. تفسير حقت كلمة ربك على الذين كفروا بين العلم الأزلي والاختيار · 4:06