تفسير حقت كلمة ربك على الذين كفروا بين العلم الأزلي والاختيار

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وكذلك حقت كلمه ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار وهل حقت بقهر وجبروت؟ لا هذا حقت باختيار منهم. فيكون الحق سبحانه وتعالى قد حكم بعلمه الأزلي انهم مش هيختاروا وهيروحوا النار لا يمكن ان يجيء واقع إلا وهم يعملوا كده ضروري انما مش قهري بقى ما قهرتهمش على انهم يكونوا كده ده باختيارهم هم نعم وكذلك حقت كلمه ربك وقلنا الكلمه في اللغه تطلق على اللفظ المفرد مفهوم وبعدين كلا انها كلمه هو قائلها على كلام قالوا كلام ثم قالوا اتخذ الله ولدا قالوا كلام انما اقول كبرت كلمه مع انهم قالوا كلام مش كلمه تبقى الكلمات قد يقصد بها الايه؟ احنا قلنا اظن الكلام زي ده في قبل كده قلنا القى فلان في الخطبه كلمه جميله وكذلك حقت كلمه ربك ايوه الكلمه الصدر بيخدم العجوز طب حقت اي ثبتت لانها مش مطلق كلمه ده كلمه ربك الله كلمه مين؟ كلمه ربك يبقى لازم تحق ولا لا؟ ما كان الله ليقول كلمه ثم يأتي واقع الأحداث ليكذبها فلم تحدث. يقول لك ما دام حقّت تبقى ثبتت. ثبتت ليه؟ لأنها إيه؟ كلمة الرد. وما دام كلمة الرد يبقى علم أذن أنهم سيختارون هذا المصير. يبقى مش من قهري أنا بقى. ده من اختيارهم هم. نعم. وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار. هي دي الكلمة بقى.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. دلالة التشبيه في قوله تعالى وكذلك حقت كلمة ربك · 0:00
2. إعجاز القرآن في الحكم على مصير أبي لهب مع ثبوت الاختيار · 0:31
3. معنى حيلولة الله بين المرء وقلبه وتمثيلها بقصة أم موسى · 1:48
4. شواهد حيلولة الله بين المرء وقلبه في تربية فرعون لموسى عليه السلام · 2:39
5. تفسير حقت كلمة ربك على الذين كفروا بين العلم الأزلي والاختيار · 4:06