تفسير قوله تعالى «أضل أعمالهم» وأمثال القرآن في بطلان عمل الكافر

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم يقال ما معنى الضلال؟ الضلال هو عدم الاهتداء إلى طريق الغاية والأعمال دي قسمين إما أعمال أولها الكفر بالله يبقى عملك ده هيضل والكفر مش هي مش هيسيطر الإيمان هو اللي هيسيطر يبقى عملك في صد الناس عن الكفر مش هيؤدي الى الغايه، ظل عمله يعني بطل ولا ولا يقول كفايه. طب عمل خير زي ما بنشوف ناس كتير يعملوا خير وهم مش مؤمنين. نقوم نقول له ما تفتكرش ان ده هيشفع لك. انت عملت عمل واحسنته وبقيت كويس فيه في الدنيا تاخد جزاءه. لكن في الاخره مالكش فيه نصيب. ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى: وقدمنا هيه الى ما عنده من عمل ايه؟ فجعلناه هباءً ايه؟ منثورة، ملهوش كيس. والايه الثانيه بقى والذين كفروا اعمالهم ايه؟ كسواد بقيع. بقيع يعني ارض ايه؟ سبست ما فيهاش حاجه. يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا. ووجد الله عنده. يعني اللي انت كنت كافر بيه لقيته عند المسأله دي. الله الله يبقى يقول له انت هتاخد اجرك مني؟ طب ده انت ما عملتش ليا، انت اللي عملت لهم خدت اجرك منهم. إن كنت عايز سمر في الدنيا ودع خدته، إن كنت عايز شهرة خدته، إن كنت عايز تكريم خدته، إن كنت عايز يعملوا لك تمثال عملوا لك. يبقى دي برضه أذهبتم طيباتكم في إيه؟ في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها، عشان ما شاف صور وكده والشاوي ومش عارف كل ده، ومثل ثاني يا راجل أعمالهم مش كسرات كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف. لا يقدرون إيه؟ ما يردونش على شيء من اللي ما يلاقوش حاجة. ما دامش هو التراب والريح عاصف. خلاص تنتهي وبعدين جاب برضه مثل اخوه او كظلمات في بحر الايه؟ لجي بحر لجي يعني مش ساكت كده و لج فيه لجج لجج ابواب عماله تهدر زي ما بنشوف عندنا في النواة اللي بتحصل دي في بحر الايه؟ لجي بده يوصف البحر مش لج كافيه يغشاه موج من فوقه موج فبالموج احنا بنقول ده الموجة تجري وراء الموجة مفيش موجتين يعملوا على بعض قام قال لك لا ده شدة الإعصار يخد الموجة اللي ما فيها قبل ما تنتهي الموجة تجي لها موجة تانية تركبها الله أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده يده هو مش يد واحد تاني لم يكد يراها الله ده تبقى ظلمة كبيرة أوي دي موج وفوقه موج وبعدين يجي سحاب ظلمات بعضها فوق بعض شوف بقى الدقة في الأداب إذا أخرج يده يده لم يكد يراها. طب بيقول مثلا ما يشوفش حاجة ثانية إنما ما يشوفش نفسه طب ده هو عارف إيده هنا واضحة، إيده من هنا ناحية دي ولا من هنا برضه إيده هو ما يشوفهاش مع أنه مصاحب لها وعارف موقعها من نفسه، إيدي في جنبي ولا قدامي ولا فوق ولا عارف برضه إذا أخرج يده ما قالش لم يراها علشان الكلام لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له إيه؟ فما له إيه من نور. الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ

موضوعات هذا المقطع (5)

1. مناسبة مطلع سورة محمد لخاتمة سورة الأحقاف · 0:01
2. مفهوم الكفر لغة ودلالته على فطرية الإيمان وميثاق الذر · 0:22
3. الفرق بين الكفر بالله والكفر بأنعم الله وأوجه كفران النعمة · 1:21
4. تفسير قوله تعالى «وصدوا عن سبيل الله» وتوجيه آيات حمل الأوزار · 6:35
5. تفسير قوله تعالى «أضل أعمالهم» وأمثال القرآن في بطلان عمل الكافر · 8:38