أرشيف الشعراوي

دقة مفردات اللغة العربية في الفروق الدلالية ونعوت الألوان

سورة البقرة · الآية 69 · تفسير سورة البقرة — الآية 69 · 4:18 – 6:31

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إذا فصفراء ساعتين أنت ما تسمعها يقوم يأتي اللون الأصفر كما تعرفه في ذهنك. وفاقع كل لون من الألوان له وصف يناسبه وهذا من دقة التركيب اللغوي في اللغة العربية. اللغة العربية عندها دقة زي ما قلنا أن ما يقولش قعد وجلس معناها واحد. لا. في المعنى العام معناها واحد. إنما قعد لازم عن قيام. وجلس لازم عن اضطجاع، كان مضطجعا فايه؟ فجلس، كان قائما فقعد، ما تقولش رأى زي نظر، زي لمح، زي رمق، زي لحظ، دي في المعنى العام واحد، انما كل لفظ له ايه؟ له عبارة، رأى بجمع عينيه لحظ بموقه مش كده؟ اه رمق اخذها خطف كده يبقى كل حاجة لها ايه؟ قلنا كمان مثلا لما نكون مش الإنسان مشتاق لشيء، وإن كنت مشتاقا إلى الطعام يقال لك ايه جائع. مش كده؟ وإن كنت مشتاقًا إلى الماء يقال لك عطشان، إذًا فالشوق إلى الطعام له اسم والشوق إلى الماء له اسم آخر، وإن كنت مشتاق إلى اللبن يقال عيمان، وإن كنت مشتاق إلى اللحم يقال لك قرم. يقال إن كنت مشتاق إلى العملية الجنسية يقال شبح. يبقى كل شوق إلى حاجة له إيه؟ له لفظ، فكذلك وصف الألوان. لما تيجي تبالغ فئة باللون الأصفر تقول الأصفر إيه؟ فاقع. طب وأبيض؟ تقول أبيض ناصع أو أبيض يقف. ناصع. طب وأسود؟ تقول أسود حالف. ها؟ زي الليل يعني أسود إيه؟ حالف. أو أسود مدهام. كده؟ وتقول أحمر. تقول أحمر يا يا يا طاني. وتقول إيه؟ أخضر ناضر. يبقى كل إيه؟ كل لون له إيه؟ له وصف يختص بيه. صفراء يناسبها إيه بقى؟ فاقع يعني الصفراء بتاعتها إيه؟ شديدة أوي وفقع تسر الإيه؟ تسر الناظرين

موضوعات هذا المقطع (4)

  1. سؤال بني إسرائيل عن لون البقرة ودلالة «فاقع لونها تسر الناظرين» · 0:00
  2. إدراك الألوان بالحس والرؤية ولا نهائية تمازج درجاتها · 1:37
  3. دقة مفردات اللغة العربية في الفروق الدلالية ونعوت الألوان · 4:18
  4. تعنت بني إسرائيل وتكرار مسألتهم بعد الأمر بالامتثال · 6:32