دلالة الآيات البينات والفطرة السليمة على وحدانية الخالق

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إن الذين يحادون الله ورسوله كبثوا ومش هم الأولين كما كبث الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين آيات بينات يعني العقل والفطرة السليمة تقبلها ما تقدرش تخالفها يبقى عقل وفطرة إيه سليمة وبعدين يجي شرع الشرع بيجي في شيء الفطرة السليمة بتهتدي إليه من الأول الفطرة السليمة تهتدي إليه من الإيه؟ من قبل ما يجي الشرع. ولذلك قلنا إحنا القضية الأولى في الإيمان أن يوجد إله ورب خالق لنا وللكون. هذه أول قضية. القضيتين الإتنين دول القرآن حسمهم ولئن سألتهم هيه من خلق السماوات والأرض؟ من خلق السماوات والأرض؟ طب إيه ما أنتم عندكم تجرؤ كده ما تقولوا لا إحنا. قام قال لك لا دي ما حدش يقدر يقولها ليه؟ لأنه ثرأ على موجود. ترى لا سماء وارض ما يقدرش يقول انا اللي عاملها بقى طب ولئن سألتهم من خلقهم ما يقولون الله الله يبقى القضيتين الاثنين دول ايه؟ ادي ايات بينات ما حدش قالهم ابدا وسعه ربنا لما يقول اشياء ما حدش يقدر يعملها وينقضها الملائكه هم نفسهم لما يحصل حاجه يتعجبون يتعجبون وهم شايفين وبعدين يجدوا الواقع زي ما قال ربنا يعني مثلا يقول ايه؟ هل تعلموا له سميه؟ طب الكافر ده اللي مقترئ على الله ما يعملش راجل كده مرة يقول أنا حسن ابن الله. إيه؟ عمره. ما عملتش كده ليه؟ لأنه دي باطل عنده ويخاف يقولها. لو كانت عنده بس فكرة صح كان يقدر يقولها.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. سنة الله في كبت المحادين واتساع رقعة الإسلام · 0:00
2. دلالة الآيات البينات والفطرة السليمة على وحدانية الخالق · 1:09
3. مفهوم المحادة والفرق بين حدود الأوامر والنواهي · 3:04
4. مكانة الرسول التشريعية وحجية السنة النبوية · 6:44
5. معنى كبت الكافرين ودلالات أوصاف العذاب في القرآن · 9:30
6. إحصاء الله لأعمال العباد والقبول الفطري للفضائل · 13:41
7. قيومية الله وشهادة الذات الإلهية بالوحدانية · 16:19