دلالة التعجب والاستفهام في قوله تعالى «قتل الإنسان ما أكفره»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعد ذلك قال بعد ما تكون الحيثيات كده بالشكل ده يبقى لا حجه لانسان في ان لا يؤمن بها ولذلك انا اتعجب ممن يقتل. معنى قتل الانسان ما اكثرها؟ ما اكثرها ده تقودها على اسلوبين. اهو اسلوب تعجب؟ دي بتقول ما افصح زيد ما احسنت سماء لان في فرق بين اسلوب التعجب واسلوب الاستفهام. بنت ابي الاسد الدعي لما نظرت الى السماء كده ونظرت لقت النجوم كده متلألئه والجو صافي و و و الى اخره وحاجه عجيبه قوي. قالت بتقول لابوها ايه؟ ما احسن السماء. ام انها نجومها. ما هو تبقى سؤال. فقال نجومها قالت له يا ابي انا اريد ان اتعجب. يعني ما ما اريدش اسال لا قولي ما احسن السماء. ادي الفرق بين الايه؟ بين العبارتين. كتب الانسان ما اكفرها. ما اكفرها دي هتاخدها على انه تعجب؟ ايوه تعجب. ليه؟ والتعجب لا يتاتى الا من شيء. جاء من تتعجبوا منها على خلاف ما يقتضيه العقل والمنطق. فكان اللي يقتضيه العقل والمنطق انه يكون ايه؟ يكون مؤمن. ولذلك لما تيجي في سوره البقره بقى تقرا قوله سبحانه وتعالى كيف تكفرون بالله؟ اكن كيف تكفرون بالله دي المساله يعني عايز انتوا كفرتوا بالله ازاي؟ دي مساله عجيبه قوي. قولوا لنا الحكايه اللي انتوا كفرتوا بها بالله دي ايه؟ حجتكم في الكفر ايه؟ فكان ده اللي يتحقق ايه؟ اللي عايز عجب أو قتل الإنسان مع الفرج خدها استفهام برضه هتؤول إلى إلى أنها تعجب برضه قول لي يا أخوي على إيه السبب اللي خلاك تكفر ده طب ما هي هتؤول إلى التعجب يبقى إديني نشوف الأسلوب الواحد أعطاك الاستفهام وأعطاك التعجب وعلى أي صيغة من الصيغة تقرأه يعطيك عطاءه الخير قتل الإنسان مع الفرج وشوف قتل كلمة قتل الإنسان دي ليه؟

موضوعات هذا المقطع (3)

1. دلالة التعجب والاستفهام في قوله تعالى «قتل الإنسان ما أكفره» · 0:00
2. دلالة لفظ «الإنسان» واقترانه بالشر في القرآن وحاجته لعصمة المنهج · 2:09
3. الفرق بين عطاء الربوبية وعطاء الألوهية وحجة المنعم على الكافر · 4:18