الرد الحاسم على ادعاء بني إسرائيل وتقرير خلودهم في النار

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

في كلام بقى قال لهم والله شوف ان كنتم اتخذتم عهد ربنا ما يخلفش ايه عهد ولا انتم بتقولوا من غير علم. والله مدى علمي انا بقى في المساله وانا المشرع النهائي ان من كسب سيئه واحاطت به خطيئته يبقى اصحاب النار فهم فيها خالدون. وهب ان عندكم ما تقولون فانا ناسخ لكل ما جاء قبلي. صلى الله عليه وسلم. انا ناسخ لكل ما جاء قبلي يبقى اذا بلى دي جاءت بالحكم الايه؟ بالحكم النهائي اللي هيكون عليه، ما رددش الحكم وتركه المردد لان تركه المردد ما يعطيش صرامه الحكم، فقال بلى لن تمسنا النار؟ بلى بل تمسكم بل تمسكم وبعدين مش نقنها بقى. ما تاخدهاش بقى بلى بل تمسكم ده ده بلى تقلدون فيها مش بس بيثبت ما نفي من قبل بيدلله انه اصحاب النار الملازمون لها وهم فيها ايه؟ وهم فيها ايه؟ خالدون يبقى هم نفوا الايه؟ نفوا المس الا اياما ايه؟ معدوده فكانهم اثبتوا المس ولم يثبتوا اللمس ومش ومش اللمس بس الدخول وال يقول له برضه ما يديش كله يبقى الحكم النهائي بلى بلى يعني انتم قلتم لن تمسنا لا ده تمسكم واشد من تمسكم بما جاء في سياق النص الذي الغى ايه؟ الغى ما قبل ايه؟ ما قبل بلى بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار أصحاب ايه؟

موضوعات هذا المقطع (5)

1. معنى ودلالة حرف الجواب بلى مقارنة بنعم في إبطال النفي · 0:00
2. الرد الحاسم على ادعاء بني إسرائيل وتقرير خلودهم في النار · 1:52
3. دلالة الصحبة والتجاذب في وصف أصحاب النار · 3:40
4. تفسير كسب السيئة وإحاطة الخطيئة بالشرك والكفر · 4:37
5. الفرق بين من يعصي ويندم ومن يفرح بالمعصية ومآل كل منهما · 7:33