تحقق نبوءة هزيمة الكفار في بدر دلالة على صدق البعث والجزاء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الدقة الادائية دي اللي يمكن يلتفت اليها الا اله الا رب مش ممكن ابدا كل الذين كفروا سواء كان الكفار كفار قريش مطلق الذين كفروا ستغلبون ادي امر ستغلبون المفهوم بها انها في الدنيا وتحشرون دي للايه؟ للاخره. فاذا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجي وينقل لهم النص القراني ستغلبون. متى قالها رسول الله؟ قالها والمسلمون قله لا يستطيعون حمايه انفسهم. ما يقدروش يعملوا حاجه. وكل واحد عايش في كنف واحد او يهاجر يروح في الحته الفلانيه او الكلمه دي تيجي الا اذا كان عندك اسباب قويه مش ممكن ده انت قلتها وانت في حاله من الايه؟ من الضعف يبقى قالها ازاي عشان تبقى حجه عليه؟ لان عنده رصيد ان اللي قايلها يقدر يعمل. عنده رصيد اللي قايلها يقدر يعمل. ساعه ما قال كل الذين كفروا ستغلبون ومش بس هيبقى في الدنيا هتحشروا برضه الى ايه؟ في يوم الايه؟ في يوم القيامه. ما الاول هذه المساله اما ان تكون بشارة لرسول الله ولأصحابه وإنذار للكافرين به اللي هتحققها موقعة ايه؟ بدر. ولذلك سيدنا عمر بن الخطاب بيقول لما نزل قول الله سيهزم الجمع ويولون الدبر ماذا قال عمر رضي الله عنه؟ قال أي جمع هذا؟ يعني احنا ضعاف ها؟ ما نغدرش على المسألة دي. أي جمع هذا؟ سيهزم الجمع ويولون الدبر؟ أي جمع هذا؟ يعني المسألة أسبابها اللي موجودة ما تؤديش الى هذه النتيجه، انما هو بيكلمك بالاسباب ولا برب الاسباب؟ برب الاسباب. قل للذين كفوا طوعوا، فاذا ما تحدى وانذرهم ومع انهم ضعاف امامه ثم جاء الواقع ليثبت صدقه في ستغلبون ويغلبون بالفعل. الا يجعل صدقه فيما يحدث في الدنيا دليل على صدقه فيما يحدث في الاخره؟ يبقى ستغلبون تحقيقها يؤكد وتحشرون برضه الى اخره. يبقى اذا هنا هنا الشيئين اثنين الشيء الاول ستغلبون وذلك امر في الدنيا يشهد وامر في الاخره قد يكذب وستغلبون لا اسباب عندنا لهذا الايه؟ لاننا نغلبكم ومع ذلك ياتي واقع الاحداث فيؤكد انهم غلبوا يقوم نقول اه ما دام صدقه في الاولى ولم يكن لها اسباب يبقى لازم يصدق في مين؟ يبقى يصدق في الاخره.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. المراد بالذين كفروا في قوله تعالى: {قل للذين كفروا ستغلبون} · 0:00
2. الحكمة البلاغية في صيغ الخطاب والغيبة والأمر بـ (قل) · 0:32
3. تحقق نبوءة هزيمة الكفار في بدر دلالة على صدق البعث والجزاء · 3:57
4. سبب نزول الآية وموقف يهود بني قينقاع بعد غزوة بدر · 7:20
5. المعنى البياني لقوله تعالى: {وبئس المهاد} · 8:59