خرق حواجز الغيب الثلاثة برهانا على صدق نبوة النبي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يا الزمن الماضي لأن اللي حدث في غير زمني أنا ما شفتوش ولا أعرفوش. يبقى الماضي انحجب إيه؟ بحجاب الزمن الماضي. ولذلك الله سبحانه وتعالى يلفتنا الى ذلك في تصديق رسوله صلى الله عليه وسلم. يقول ايه؟ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر. ده كلام يا موسى طب وانت كنت فين وانت امي؟ وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم؟ وما كنت لديهم اذ يختصمون. يعني انت ما كنتش في الازمان دي وانت ام بشهادتهم ولا تعرفش ولا قعدتش الى معلم، فمين اللي قال لك على الحكايه دي؟ الذي خرق حجاب الزمن الماضي هو الله. سبحانه. هذه أول زمن. طب وحجاب الحاضر؟ يقول لك يبقى حاضر قدامي إنما غايب عني في حتة تانية، يبقى الحجاب جاي من الزمن ده الزمن واحد. لا ده الحجاب جاي من المكان. أنا عرفت اللي في مكاني إنما اللي مش في مكاني ما عرفتوش، يبقى الحجاب هنا كان الحجاب هناك في الزمن الأول. الماضي، والحجاب اللي في الحاضر يبقى الإيه؟ المكان. يقوم يقول لك ايه ده في المكان ده في المكان والوجود الذاتي كمان مش في المكان بس هو في الذات. ويقولون في انفسهم الله. ده بيخبر الرسول عن شيء حاضر الان وفي نفسهم وما قالوش لحد. يبقى انخلق انخلقت الحجاب ولا بالله لو ما كانوش قالوا في نفسهم ها؟ ويقولون في انفسهم ايه؟ لولا يعذبنا الله بما نقول. طب اذا كانوا قالوا في نفسهم يا سيدي يبقى مين اللي خلى الرسول يقول ويقولون في انفسهم؟ يبقى الذي خلق امامه حجاب الزمن الايه؟ حجاب الايه؟ الذات وحجاب المكان. طب وبعد ذلك الاشياء اللي تيجي مستقبله يبقى ايه الحجاب اللي حجاب الزمن المستقبل. يبقى يدينا يجي مثلا يقول ايه؟ سيهزم الجمع ويولون الدبر. كلمه سيهزم فيها السين اهي والسين المستقبل ولا لا؟ قالها امتى الايه دي؟ نزلت امتى؟ ده نزلت في مكه. وياما كانوا مضطهدين ولا يستطيعون الدفاع عن انفسهم. يقوم يجي يقول سيهزم الجمع ويولونا الدبر ولذلك انفعل ابن الخطاب رضي الله عنه لها وقال اي جمع هذا؟ الله يبقى مستقبل ولا لا؟ طب لما يكون ربنا سبحانه وتعالى اللي هيخلق الاحداث وعارف الاحداث وهو اللي قال اكان يطلقها سيهزم الجمع ولا ياتي المستقبل بجمع يهزم؟ كانوا يعملوا ده كانوا المؤمنين به يكذبوه بعدين يقولوا ده انت قلته ولا حصلش يبقى قايل هو واثق ولا لا؟ ويطلقها حجه عشان الخصم يمسكها يجي في الوليد بن مغيره يقول لك ابن مغيره اللي ضخم كده وفحل ومهابه وسيد في قريش سيد يقول سنسمه على الخرطوم يا خرابي سنسمه يعني نضربه ضربه كده بالسيف تعمل علامه في مناخيره في اعلى حته فين قال له امتى يا اخويا يقوم يجي في يوم بدر ويجدون الضربه على خرطومه اي على انفه الله يبقى قالها في زمن يبقى لما تحصل دي يبقى الذين آمنوا بمحمد وبالقرآن الذي نزل على محمد يتأكدون صدق رسول الله في كل شيء ولا لا؟ ياخذوا الجزئية دي يقول لك يا إذا كل حاجة يخبرنا ويرقيها بقى مش بيقول لك كل حاجة اللي أخبرني بقى في الدنيا بس ده إذا إذا أخبرني بغيب يحدث في الآخرة يبقى كلام صح برضه يبقى أخذ أخذ من أحداث الدنيا الواقعة ما يمكن أن يكون دليلا على صدقه في الأحداث الإيه؟ في الأحداث الإيه؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. الحكمة من إبهام أجل الموت وتفسير السوء بجهالة · 0:00
2. الفرق بين معصية التخطيط ومعصية الغفلة وأثر الندم · 0:58
3. معنى التوبة من قريب وقبولها ما لم يغرغر العبد · 2:57
4. مراحل التوبة وتفسير قوله تعالى ثم تاب عليهم ليتوبوا · 4:13
5. دلالة قوله تعالى إنما التوبة على الله وإيجابها فضلا منه · 5:48
6. كمال التشريع الإلهي وقصور التقنين البشري وحواجز الغيب · 7:28
7. خرق حواجز الغيب الثلاثة برهانا على صدق نبوة النبي · 8:26
8. تفسير وكان الله عليما حكيما ودلالة كان والحكمة في حق الله · 12:21