قصور لغة البشر عن إدراك حقيقة نعيم الجنة واللجوء لضرب المثل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ان الحق سبحانه وتعالى حينما يعطينا صوره عن شيء هو الان عنا غيب وسيصير باذن الله وبمشيئته مشهدا حينما اعطانا صوره عن هذه اعطانا صوره عن الغيب الذي ينتظرونه ان شاء الله بصوره محاسه مما نشهد. فاحنا نعرف الجنه والغابه الكثيفه اللي فيها اشياء كثيره وبتاع نعرفها دي انما الحق سبحانه وتعالى بيقول انا هجيب لكم ما لا عين ها ولا اذن ولا خطر على قلب بشر. الله هي الكائنات الوجودية بالنسبة لإدراكات الإنسان، لإدراكات الإنسان قال لك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت العين حين ترى تبقى محدودة لكن لما يسمع يبقى دائرة السماع أوسع ولا دائرة الرؤية؟ لأنه هيسمع ممن رأى كله حاسمع اللي ما شفتوش برضه يبقى إذا دائرة الإدراكات تيجي إزاي؟ الأول إيه؟ يشوف وبعدين يسمع يسمع أكتر من الإيه؟ أنا بشوف مثلاً أسوان لكن أسمع عن أميركا مش كده ولا لأ؟ يبقى دائرة السماع أوسع ولا لأ؟ طيب أدي أدي أدي العين وأدي الإيه؟ السماع بعدين خطر على قلب بشر يعني من التخيلات يبقى نهيلي أوسع بقى آه يبقى عندي كام حاجة؟ عين وقت محدودة هه آه يبقى أوسع شوية ولا خطر على قلب بشر الله ده بقت واسعه قوي. ايه؟ بقت ايه؟ طب إذا كان يا حق سبحانك هتدينا في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. بأي الألفاظ يا ربي تؤدي لنا هذه الأشياء؟ وألفاظ اللغة إنما وضعت لمعانٍ معروفة. لفظ اللغة موضوع لإيه؟ طب ما دام أنت هتجيب لي حاجة لا لا رأتها عين ولا سمعتها ود ولا خطر على قلب بشر، أي الألفاظ ستؤدي هذه المعاني؟ قال لك ما فيش. لأن لغتكم اللغة يعرف المعنى أولاً ثم يوضع له الإيه؟ فكل لفظ وضع في اللغة معروف إنه له إيه؟ طب وما دام ديك لا رأت عيني ولا سمع ولا خطر على قلب بشر، يبقى أي الألفاظ تعبر عنها؟ يبقى يوجد في لغتنا ما يعبر عنها؟ ما يوجدش قام قال لك أنا ما قلتلكش الجنة هي كده، ده أنا بقول مثل الجنة. مثل. إنما الجنة علشان أقول لك على اللي فيه إيه؟ ليس في لغتك ألفاظ تؤدي المعاني، لأن المفروض في أي لغة أن المعنى يوجد أولاً ثم يوضع له الإيه؟ وحيث أن المعاني لا رأتها عين ولا سمعتها ود ولا خطر على قلب بشر يبقى ليس في لغة البشر ما يعطينا صورة عن مين؟ يبقى لما قال انا قال انا هختار حاجه احسن ما عندكم واديكم مثل ولذلك قال مثل الجنه التي مش الجنه.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. المقابلة بين جزاء الكافرين والمؤمنين ودلالة قرب الجزاء · 0:02
2. المعنى اللغوي والبياني لكلمة الجنة واشتقاقها · 1:39
3. قصور لغة البشر عن إدراك حقيقة نعيم الجنة واللجوء لضرب المثل · 2:53
4. تنزيه نعم الجنة وأنهارها عن آفات الدنيا وشوائبها · 6:34
5. دلالة قوله تعالى: {تجري من تحتها الأنهار} · 11:27
6. معنى خلود أهل الجنة في النعيم · 13:30
7. بلاغة قوله تعالى: {لهم فيها أزواج مطهرة} · 13:42
8. المعنى البلاغي والحسي لقوله تعالى: {ظلاً ظليلاً} · 14:58