تنزيه نعم الجنة وأنهارها عن آفات الدنيا وشوائبها

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

مثل الجنه التي وعد المتقون فيها انهار طب ما احنا بنشوف الانهار؟ قام قال لك بس هتبقى انهار بقى ثانيه يقوم ينزع منها الصفه التي قد تعكر نهريتها يمكن نهر وتقف ميته وبعدين تبقى آسنه. يقول لك انهار من ماء غير آسر. الله اذا يديني اسم موجود وهو النهر كلنا عارفينه بس يقول لي برضه انا سانزع منه الاكدار التي تراها في الحادث لان انا بقول ده دي حاجه ثانيه خالص وكمان الانهار عندك تصير في شق يبقى هنا شط وهنا شط انما انت هتشوف الميه كده مالهاش طوط. الله ايش الحكايه دي؟ مش هتشوف شط كده حاجز الميه ايضا محجوز بالقدره كده تلتفت تلاقي ميه كده مسؤوله الله وبعدين انهار من ماء غير ايه؟ وانهار من ايه؟ من لبن الايه؟ لم يتغير طعمه، عند العربي كان لما تيجي الابل بقى وتيجي ايام المرعى ويقعد ياخد منها اللبن، وبعدين علشان تمشي يقوم يخزن اللبن في الارب والابل تروح عشان ترعى بعيد، يقوم يجي مره اللبن يبقى ايه؟ لا انما ما فيش غيره. يقوم يقول انا عندها برضه انهار من اللبن بس اسمعهم لم يتغير طعمه، انتوا ملدوعين من حكايه اللبن المتغير طعمه دي، انما بتاع الجنه لا. الله وبعدين يقول لك وانهار من خمر وهم عارفين الخمر، قال لك لا مش زي الخمر بتاعتك، مع انه بيقول مثل برضه مثل ما قالش الحقيقه. قال برضه انهار من خمر بس الخمر هناك لذه للشاربين. ايه يعني لذه؟ قال لك اه خمر الدنيا لا يشربها الناس لذه. بدليل انك انت لما تيجي تشوف كده لا لا لا ارانا الله وجوههم لما يشرب كاس يروح عامل فيه ايه؟ دلقه في بقته. مش زي ما تشرب كاس مانجا كده وتقعد تمزمز فيه. بيروح واخده ايه؟ ومقلل سرعه مروره على مزقاته. لانه اصله نازع ولا له ولا له ابقى بيشرب اه. يقول لهم انهار من خمر بس الخمر بتاعتهم هناك لذه للشاي. زي ما تشرب كده كاس الليمون ولا كاس البرتقال ولا كاس الايسر او الشفته كده وتتمتع انما ديك لا بيدلقوا في بعض بيدلقوا ده وايضا ديك بتختل عقولكم انما دي لا غاوله فيها الله اذا بيديني مثل للغنم انما برضه بينفي عن المثل الشوائب يجي مثلا العربي لما كان يمشي مثلا في الهاجره وبعدين يلاقي شجره نبع صدر كده يا سلام واحده يحب يقعد عندها وبعدين يبص يلاقي فيها ايه النبء الثمره الجميله، يقوم يجي يقدم ايده ايه؟ ياكل منها، يقوم يلاقي فيها ايه؟ شوك، يقوم يقعد يفاد الشوك، ومره الشوكه تلزعه، يقول لك اهو انا بقى ايه؟ صدري مخضوض يعني مفيش فيه شوك. يجيب لنا الافات اللي موجوده في الدنيا وايه؟ وانهار من ايه؟ من عسل مصفع، كان العسل الاول يجي ياخدوه من من من من من من الجبال. ما هو اول العسل ده ما يجي يجي من الايه؟ من شقوق في الجبال النحل يعمل فيها خلايا، يقوم لما يجوا يطلعوا العسل يا عيني يبقى فيه ايه؟ الرمل والحصى ومش عارف ايه، قال لك اهو اللي بيعكر عليك في العسل ده شويه الحصى، لا انا مصفيه لك. مع انه مثل برضه بيعمل فيه ايه؟ بيصفيه بقى كل حاجه بيصفيه ومع ذلك ايه؟ مثل بس. ليه مثل؟ قال لك لانه ما دام نعيم الجنه لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، يبقى لغه البشر كلها لا تؤدي ما فيها. يبقى لازم ربنا يدي لي صوره مقربه. صوره ايه؟ وضرب الله المثل بالصور المقربه للاشياء التي تتعالى عن الفعل يقوم يقربها لك بالايه؟ ولذلك لما جه يديني صوره لتنوير الله للكون مش نور الله الذاتي لا لتنوير الله للكون يقول لك مثل نوره مثل تنويره للكون كمشكات فيها مسباح المسباح في زجاجه الى اخره، يديني مثل مقرب مثل ايه؟ ليه مثل مقرب؟ لان لغتك ما فيهاش الالفاظ اللي في ايه؟ اللي تؤدي الحقيقه، ولذلك تشوف الدقه بقى في الاعلام، طيب، قال لهم سندخلهم جنات

موضوعات هذا المقطع (8)

1. المقابلة بين جزاء الكافرين والمؤمنين ودلالة قرب الجزاء · 0:02
2. المعنى اللغوي والبياني لكلمة الجنة واشتقاقها · 1:39
3. قصور لغة البشر عن إدراك حقيقة نعيم الجنة واللجوء لضرب المثل · 2:53
4. تنزيه نعم الجنة وأنهارها عن آفات الدنيا وشوائبها · 6:34
5. دلالة قوله تعالى: {تجري من تحتها الأنهار} · 11:27
6. معنى خلود أهل الجنة في النعيم · 13:30
7. بلاغة قوله تعالى: {لهم فيها أزواج مطهرة} · 13:42
8. المعنى البلاغي والحسي لقوله تعالى: {ظلاً ظليلاً} · 14:58