أحكام الجاهلية في الأنعام: البحيرة والسائبة والوصيلة والحام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إذا جاءت الناقة وجابت أربع أبطن، يعني ولدت أربعة أربعة، وجابت الخامس ذكر، يقولوا والله ده بقى كويسة دي، طبعًا دي من نفخة السدنة، يقول له ما بزيادة عليها كده بقى، وخليها بقى تروح أربع بطون وجابت لك الأخر ذكر فحل يعني يبقى مش عارف إيه يقوموا يقولوا طيب ويجون شقين وابنها ويقولوا بقى إيه ويسيبوها. ساعة ما يشوفها أي واحد مشقوقة العرف اللي عندهم لا تركب ولا تحلب خلاص؟ ولا تمنع ماءً ولا تمنع كلأً ويسموها سائبة. سائبة دي بقى ساعة بتوع الأفلام الخدمة والأفلام ياخدوها في أي وقت بقى. إبراهيم اه عشان ما اللحم يعفن بقى هم ياخدوها ترتيب كده عشان النهارده دي والنهارده دي والنهارده ادي مين؟ ولذلك قال ما جعل الله من بحيره. بحيره هي الناقه ها تبحر اذنها اي تشق ومعنى ذلك انها جاءت باربعه ابت تباعا وجاءت بالخمسه ذكر فيبقى كفايه عليها ايه؟ كده وتروح لمين؟ للسنه. ما جعل الله من بحيره ولا ايه؟ ولا سائبه، طب ما البحيره بتبقى سائبه؟ قام قال لك وفي حاجه تبقى سائبه من الاصل وان لم تاتي باربعه ابطن ولا بذكر فالخمس. ليه؟ قام قال لك واحد ندر ندر قال والله ان حصل كذا انا الناقه اللي عندي او المشيه دي او الانعام اعملها ايه؟ سائبه. سائبه. وسائبه ليه ما بيودهاش ليه على طول عليهم؟ ليه؟ قام قال لك وهم يقعدوا يدوشوا نفسهم ليه؟ بانهم ياخدوها للمرعى والبتاع، ما هي كل مرعى هيبقى بتاعها. وكل ماء هيبقى بتاعها، ولا حدش هياخد من لبنها ولا حد هيركبها، وبعدين لما يعوزوها يجيبوها بساعتها، طازه. ده كلام عالم، ما جعل الله من بحيرة ولا إيه؟ ولا ثائبة، ولا وصيلة. وصيلة يعني إيه؟ يقول لك كان لما تلد الناقة ذكر يدوه للإيه؟ للأصنام. ولما تولد انثى يخلوها ايه يربوها. ليه؟ قام قال لك لان الاناسي هي وعاء النفس. الفحل الواحد ايه؟ يلقح 100. فلما ياخذوا الذكران ما يجراش حاجه انما الاناسي دي اوعية ايه؟ ولذلك الشاعر بيقول: وانما امهات القوم اوعية مستحدثات وللاحساد آباء. يبقى فحل واحد ايه؟ يلقح كام؟ ولذلك اي مزرعه يكون فيها كذا مثلا ماشيه بيجيبوا لها كام فحل؟ واحد يجيبوا واحد البلد كلها اللي مش بيبقى فيها فحل او اثنين عشان يلقح مين؟ يلقح فكان الذكر يدوه لمين؟ والانسه يخلوها علشان تبقى وعاء للايه؟ وعاء للناس احنا عندنا مثلا في الريف لما فتحنا علينا وجالنا ساعه مثلا البهائم ما تولد ذكر كنا نفرح لأن معنى ذلك انه هيقعد شويه ويذبحوه لنا ناكل منه. انما لما تزق انثى نزعل. لأنها هتتربى بقى وهتقعد فكنا اه عالقه دوكا كانوا بياخدوها للسدم. فإذا ما جاءت الناقه باتنين ويا بعض انثى وذكر يقوم يقول ايه؟ الانثى وصلت اخاها. يقوم مادام يجي ذكر ويا انثى ما ينذبحش الذكر ولا يروح للآلهه يفضل يتربى بقى. اهو ده اللي بتنشأ منه الايه؟ الطلوقات اللي بيعملوها او الفحول او يبقى عندنا الاول ايه؟ بحيره خلاص؟ اللي هي خمس ايه؟ ابطن اخرها ايه؟ ذكر والسائبه اللي هي النذر من الاول الايه؟ الامر والوصيله هي التي ولدت انثى ومعها ايه؟ توأم ذكر يقوموا يقالوا وصلت الانثى اخاها يعني حمته كويس قوي ما جعل الله من ايه؟ من بحيره ولا سائبه ولا وصيله ولا حامل قال لك الفحل اللي احنا بنقول عليه ده اللي بينفض من الذكوره ويتربى يقول لك اذا جاء بعشر ابتون يعني لقح عشرة كده يقول لك ده كتر خيره ده بقى ويعملوا في ايه يقول لك هما زهره وبرضه يعملوا في يشقوه ويسيبوه مطلق كده لحد السجن ما ايه؟ ما ايه ما يحبوا قال لهم ربنا ما جعلش الايه؟ الحكايه دي ربنا جعلها ايه؟ من ارزاقكم من قالوا ويجوا ناس بقى يتحزقوا يقول لك انا ما اكونش لحم أنا ما أعرفش يد يد يد يد يدبح مش عارف قال يبقى بيذبح بني آدم ويزعل لما يندبح فارغة، إيش الحكاية بتاعتكم؟ ده ربنا عاملها مسخرها لنا ربنا مسخرها لنا ومادام مسخرها لنا قلنا إن هي نفسها تحب إيه؟ أن ينتفع إيه؟ أن ينتفع بها. هو هيأمرهم إيه؟ فلا يبتكن آذان الأنعام. علشان يرضوا مين؟ السبب اللي من حظهم إن الأصنام تفضل. لأن الأصنام هي مورد الإيه؟ الإسلام ولذلك آه من أن يرتبط رجل دين بمسائل دنياه الخوف من ده مفهوم ولا لأ؟ آه

موضوعات هذا المقطع (9)

1. وسوسة الشيطان على الصراط المستقيم وكيفية الاستعاذة منه · 0:02
2. تفسير قوله تعالى: {ولأضلنهم} ومفهوم الضلال والانحراف عن الغاية · 1:46
3. تفسير قوله تعالى: {ولأمنينهم} وحقيقة الأماني الكاذبة · 5:39
4. تفسير قوله تعالى: {فليبتكن آذان الأنعام} ودلالات لغوية حول الأنعام والأزواج · 7:12
5. انتفاع سدنة الأصنام بتحريم الأنعام وتسخير الله للبهائم · 9:41
6. أحكام الجاهلية في الأنعام: البحيرة والسائبة والوصيلة والحام · 15:26
7. تفسير قوله تعالى: {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} ومفهوم الفطرة السليمة · 21:23
8. صور تغيير خلق الله: التشبه والنمص والطلاء والوشم · 27:06
9. تفسير قوله تعالى: {ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا} · 32:06