دلالة وصف الله بـ سميعاً بصيراً وشمول العمل للأقوال والأفعال

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وكان الله سميعا بصيرا. الله الله سميع وبصير. يبقى ما دام ثواب الدنيا وثواب الاخره هيتاتى من العمل لكن القول حدث من اللسان. ولكنه عمل ايضا. عمل ولا مش عمل؟ والمقابل للقول اللي هو حدث اللسان ما يبقاش عمل يبقى فعل. يبقى كان الاعمال هتنقسم كم قسم؟ قسمين. اقوال وافعال. نعم. وكلاهما عمل ولا لا؟ يبقى العمل قد لا يكون فعلا وانما يكون ايه؟ يكون قولا. الله. يبقى اذا لما ربنا قال ولا يحضون على طعام المسكين، القا الغني قال انتوا بتاكلوا التراث اكل زم وعم مش يعملوا ايه؟ ما تدوش اليتيم. طب ما عنديش يا سيدي؟ قام قال حض غيرك على ان يعطي. حض غيرك يعني تقوم له يعوزه تكلمه يبقى كلام ولا مش كلام؟ نعم يبقى برضه الكلام هيبقى من ضمن مين؟ هيبقى من ضمن العمل، يبقى اذا ثواب الدنيا عايز عمل، العمل قسمين يا قول يا فعل اللي يقدر على الفعل يفعل واللي ما يقدرش على الفعل يتكلم ينصح ولذلك شفت لما يجي الحق سبحانه وتعالى يعني يستنصر المسلمين عشان ينصروا دين الله يقوم يقول انا بس مش هجعل على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على الايه؟ المال يضحك ده كلام على الاول دول ما عليهمش حرج ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون بس كده يا ربي قال لك لا اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل. الله الله الله. يعني غير الواجد برضه يجد ان يتكلم. طب مين ما عندوش دي بقى القدره دي؟ يبقى اللي ما يقدرش على فعل الخير يقول به، يذكر به، ينصح به. مفهوم؟ ادي معنى كلمه سميع وبسيط. سميع هيسمع ايه؟ يقول اللي ما يقدرش يعمل يقول. خلاص؟ وبصير يشوف ايه؟ يبقى اللي هيعمل اتفهمت قوي؟ اتفهمت قوي يبقى اذا الثواب الدنيا عايز عمل مش عايز فعل اوعى تغلط عايز ايه؟ عمل العمل هو ايه؟ اه انفعال كل جارحه بمطلوبها اللسان جارحه ولا مش جارحه؟ جارحه؟ هيتكلم يبقى ده عمل ولا مش عمل؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الحث على طلب ثواب الدنيا والآخرة معاً وعيب الاقتصار على الدنيا · 0:00
2. تمايز الكون بين ما يفعل للإنسان وما ينفعل له وأثره في التقدم · 1:06
3. ارتقاء الحضارة بتطويع الفاعل ومثال أشعة الليزر · 3:24
4. دلالة الثواب على اقتران الجزاء بالعمل للدنيا والآخرة · 6:28
5. دلالة وصف الله بـ سميعاً بصيراً وشمول العمل للأقوال والأفعال · 10:23
6. حقيقة عمل القلوب ومكانة النية واختصاص الله بعلمها · 13:20