تفسير قوله تعالى وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله. يعني عملية الابتلاء عملية شاقة لأن المؤمنين الذين ألفوا الكعبة ويعلمون انها بيت ابراهيم ويعلمون كذا ثم يرون انفسهم في جدل وخصام مع اليهود ومع ذلك يتوجهون الى قبله اليهود وهي بيت المقدس عمليه شاقه على النفس ولكن الانسان الذي يتبع لا يطيره هذه المشقه لانه برصيد الايمان بالمكلف يقبل على التكليف وان كان شاقا على نفسه ولذلك سمي تكليفا سمي يعني يكلفك شيئا يكلفك شيئا لا لا ياتي على مقتضى هواك وعلى مقتضى ما تحب، قد ياتي على غير ايه؟ على غير ما ايه؟ ما تحب. اه يبقى اذا وانها لكبيره الا على الايه؟ الا وانها لكبيره الا على الذين هدى الله. الذي الذي هداه الله ينطلق في كل اعماله عن امر الله. ولا يجعل للمامور به من الله حسابا في ترجيحه امر على امر. لأن المراد بالدين الطاعة لمن آمنت به والطاعة لا تتجلى إلا في أن تسلم زمامك لافعل ولا إيه؟ ولا فالذين هدى الله هم الذين تكون على على قلوبهم إيه؟ هينة والذين ينظرون إلى علة الأشياء هم الذين إيه؟

موضوعات هذا المقطع (12)

1. مفهوم الوسطية والفرق اللغوي بين وسط ووَسَط · 0:00
2. وسطية الإسلام في إثبات وحدانية الله بين الإلحاد والشرك · 2:33
3. الوسطية بين المادية والروحية في تكوين الإنسان ومنهجه · 5:20
4. تراجع المذاهب المادية والتقاؤها نحو وسطية الإسلام · 7:49
5. التوازن الاقتصادي في الإسلام بين حماية السعي وفريضة الزكاة · 13:00
6. معنى شهادة الأمة على الناس ومسؤولية شهادة الرسول عليها · 15:18
7. دلالة تحويل القبلة على الوسطية واستيعاب الجهات · 22:33
8. تحويل القبلة لاختبار الطاعة وتمييز الاتباع من الانقلاب · 25:13
9. حقيقة استعلاء الأمة بالشهادة واختبار الثبات على الاتباع · 26:59
10. تفسير قوله تعالى ليعلم والفرق بين علم الأزل وعلم الجزاء الواقعي · 30:11
11. تفسير قوله تعالى وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله · 34:14
12. رد شبهات تحويل القبلة وتفسير وما كان الله ليضيع إيمانكم · 34:41