التوازن الاقتصادي في الإسلام بين حماية السعي وفريضة الزكاة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الله الله الله الله الله الله الله الله إذا من الخير أن يوجد متحرك في الحياة. متحرك في الحياة بأمل النفعية لنفسه في الحياة. ليه؟ لأن حركته ستنفع. رضي أم لم؟ يرضى. قصد أم لم؟ أم لم يقصد. لكن لما تيجي تاخد كده من واحد متحرك ماله كده وتديه لغير المتحرك. يقول لك مثلا سمعت من واحد له تجربة السن وتجربة السياسة وتجربة الحكم. عن الله، إذا الذي كان يعمل معي، وأسرف في مكاتبه كلها و وضيعها في الخمر والقمر والنساء، كان أحسن مني. قال هذا، كان أحسن مني، لأنني حين احتفظت بهذه الأشياء وجعلتها قالوا إنك إقطاعي وإنك مش عارف إيه وهدي، ودوكا ولا حد يكلمه. يبقى أحسن مني ولا لأ؟ نقول له النقلة دي يريدها الله، ولكن يريدها الله بهوادة. يريدها الله بهوادة كيف بهوادة؟ قال لك يا اخي معنى انك انت عندك مال وبياخذ منك الزكاه لما بياخذ 2.5% يبقى ما كنتش تسمر مالك بعد 40 سنه مش هيبقى عندك حاجه. يبقى لما بقاش عندك حاجه يبقى استطرق وانتقل الى الغير ولا لا؟ بس في قد ايه؟ 40 سنه الى ان تتكون اجيال تعيش على المستوى الجديد. اما ان تترك اجيالا كانت تعيش على مستوى فانت هتعمل خلل في المجتمع ولا تجعلش الحافز النفعي اهو اهو الاسلام واثق في هذه المساله فلا اطلق شراسه الراسماليه ولا اه اخذ الشيوعيه عشان ياخذ عرق الغير والى اخره قبلت مين؟ قال لك انت ماذا تقصد من هذا؟ مش تقصد اننا نعمل استطراق اجتماعي وناس يبقوا موجودين؟ اه اقول لك لا، انت يا ولي الامر عليك ان توجد فرصة العمل لكل من يقدر على العمل وتضرب على ايدي القادر ولا يعمل. مفيش هنا احتراف فقر. احتراف فقر ما يبقاش ايه؟ ما يبقاش موجود. ليه؟ قام قال لك علشان تجيب الحافز النفسي ليجعلك تتحرك، واحد نفسه مفتوحة للحركة يا اخي. خليه يتحرك، وقوله ده ما هو ليك، وما دام يؤدي حق الله. إن كنت عايز اقول له تعالى انت جبت ده منين؟ بس. جبت ده؟ اه جبت ده منين؟ إذا فالإسلام جاء ليفسح مجال الحركة وليضمن عرق المتحرك حتى لا يأتي قاعد لياخذ منه ايه؟ ماله. وبعد ذلك فرض فيه الحق. فإن لم يتسع الحق المفروض في الزكاة فلولي الأمر الإيماني. أن يأخذ أزيد مما تفقده الزكاة ليرده على الإيه؟ على الفقير. يبقى ده وسط ولا مش وسط؟ يبقى حمى الحركة وحمى ثمار الحركة. حمى الحركة وحمى ثمرة الحركة. ثمرة الحركة ليه؟ لأن التحرك في الحياة مش قدر مشترك في جميع الناس. مش ليس كل إنسان منا عنده طموحات حركة. تجد كم واحد عنده طموح؟ حركه. وبعد ذلك يدخل في نفسه انا اؤثر حياتي حتى اذا ما كبرت يبقى عندي مثلا وبعدين يبقى عنده لك واولادي ولذلك انا قلت اللي عنده ارزاق تتسع لاولاده يبقى تحرك في الحياه حركه تسعه وتسع اولاده. والذي تحرك في الحياه حركه تسع احفاده نقول ان هو تحرك ثلاث مرات. مرة لنفسه ها؟ ومرة لاولاده ومرة لاحفاده. يبقى اذا الايه؟ يبقى ايه جعلناكم أمة إيه؟

موضوعات هذا المقطع (12)

1. مفهوم الوسطية والفرق اللغوي بين وسط ووَسَط · 0:00
2. وسطية الإسلام في إثبات وحدانية الله بين الإلحاد والشرك · 2:33
3. الوسطية بين المادية والروحية في تكوين الإنسان ومنهجه · 5:20
4. تراجع المذاهب المادية والتقاؤها نحو وسطية الإسلام · 7:49
5. التوازن الاقتصادي في الإسلام بين حماية السعي وفريضة الزكاة · 13:00
6. معنى شهادة الأمة على الناس ومسؤولية شهادة الرسول عليها · 15:18
7. دلالة تحويل القبلة على الوسطية واستيعاب الجهات · 22:33
8. تحويل القبلة لاختبار الطاعة وتمييز الاتباع من الانقلاب · 25:13
9. حقيقة استعلاء الأمة بالشهادة واختبار الثبات على الاتباع · 26:59
10. تفسير قوله تعالى ليعلم والفرق بين علم الأزل وعلم الجزاء الواقعي · 30:11
11. تفسير قوله تعالى وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله · 34:14
12. رد شبهات تحويل القبلة وتفسير وما كان الله ليضيع إيمانكم · 34:41