مراتب الإدراك والمعرفة ودليل بطلان التقليد عقلا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فإذا ما كان الأمر كذلك قلنا النسب إن كنت جازم بها مجزوم بها نقول له الواقع كده ولا مش كده؟ أنت جازم أن محمد نجح. نقوم نقول له هو حصل إن الواد نجح صحيح؟ نقوم نقول له إيه؟ طب تقول له ادلل لنا على النجاح دي يقول أدي شهادته أيوه. ولا تعالى وياي على المدرسة هتشوف اسمه في الكاش، يبقى دلل ولا ما دللش؟ يبقى إذا كانت النسبة مجزوم بها والواقع يؤيدها واستطعت أن تدلل عليها هذا منتهى العلم. العلم يقيني. فإذا كان الجزم موجود والواقع يؤيده إلا أنك لا تستطيع تستطيع ان تدلل يبقى ده تقليد. ولا يصح الى مرتبه العلم الا اذا اردت ان ايه؟ طب دي إذا كانت النسبة انت جازم به يبقى إذا كانت النسبة مجزوما بها نقوم نقول له واقعة او غير واقعة غير واقعة يا شيخ يقول لك اهو ده الجهل بقى. يبقى الجهل واحد يجزم بقضية مش واقعة. ادي الجهل طب وإن كانت واقعة إن استطعت أن تدلل عليها فهي العلم وإن لم تستطع أن تدلل عليها فهي الإيه؟ إتخذ دي النسبة اللي مجزوم بها طب والنسب اللي مش مجزوم بها؟ اللي متأرجحة قام قال لك ثلاث أنواع هل الكفتين متساويتين؟ الإثبات زي النفي يبقى ده شك واحدة راجحة تبقى ظن والمرجوحة تبقى إيه؟ تبقى واقع يبقى أنواع النسب اللي موجودة في الكون كله كام نسبة؟ جزم هينشأ منه واقع ولا مش واقع، فإن لم يكن واقعًا يبقى جزمت بغير واقع ذلك هو الجهل. وإن جزمت بواقع نقول له تستطيع أن تدلل عليه أو لا تستطيع، قال لك ما استطيعش يبقى ده تقليد، وإن استطعت يبقى ده علم. يبقى جهل وتقليد وعلم في النسبة المجزوم بها، والنسبة غير المجزوم بها، إن تساوت يبقى ده شاذع. وإن غلبت يبقى ده ايه؟ ظلم. وإن غلبت يبقى ده ايه؟ يبقى ده وهم. ها على الأول. يبقى وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها أبأن يبقى أنتم ايه؟ مقلدون. والتقليد ما ينفعش. ما ينبنيش عليه قاعدة. ليه؟ لأن ينبني عليه قاعدة قبل التكليف. إنما بعد التكليف ما تنفعش، إيمان المقلد ما ينفعش. لازم يبتدي يدرس المسائل بذاته. ويجيب الدليل، ويقتنع، عشان لما يدخل الدين ما يدخلش داخل تابعه ويقول وجدنا عليه ايه؟ أبأن. والذين حكموا بأن التقليد باطل وليديش علم نظروا إلى شيء هذا الشيء هو أن فيه مذاهب متضاربة المذاهب المتضاربة شيوعية ورأسمالية مثلا طب واحد حيقلد الشيوعية وواحد تاني يقلد الرأسمالية هما المبدئين متناقضين ولا لا؟ يبقى التقليد باطل ولا لا؟ لأنه أمكن أن يكون في المتناقضين، ولا حق يأتي في متناقضين أبدا، وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها، وقلنا إن قولهم وجدنا عليها آباءنا تقليد، والتقليد لا يعطي علما تكليفيا، وإن أعطى علما تدريبيا. لأن التقليد مما يدل على أنه لا يعطي حقيقة، أنك تجد المذهبين المتناقضين، لهم مقلدون، لهذا المذهب مقلدون، ولهذا المذهب مقلدون، فلو أن التقليد معترف به حقيقة، لكان التقليدان المتضادان حقيقة، والمتضادان لا يصبحان حقيقة واحدة هذا هو الدليل العقلي في ابطال الايه؟ التقليد.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. معنى الفاحشة ومظاهرها عند المشركين كالطواف عراة · 0:00
2. إبطال الاحتجاج بالتقليد وشروط التكليف بالبلوغ · 3:16
3. مراتب الإدراك والمعرفة ودليل بطلان التقليد عقلا · 8:56
4. الرد القرآني على فرية المشركين «والله أمرنا بها» · 13:44