بطلان إيمان أهل الكتاب بالله واليوم الآخر ودعواهم النعيم الروحي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قاتلوا يبقى الكلام هنا لمين بقى؟ تحديد موقف الايمان من مين؟ من اهل الكتاب، دوكا تحديد موقف الايمان من الكافرين، يبقى نجيب المعسكر الثاني نقول ايه؟ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله. اما لا يؤمنوا ده هم اهل الكتاب لا يؤمنون بالله اي الايمان الذي يعطي الله جلال الصفات وكمالها. صحيح اله بس بعضهم قال برضه رب الاله ده له ايه ابن اسمه عيسى ودول قال له ايه ابن اسمه ايه يبقى ما امنوش بالله الايمان الايه؟ امنوا بالله وجودا ولكنهم لم يؤمنوا بسبحانيه الله تسبيحا بتنزيه ذاته عن الاشياء اللي ايه؟ وباليوم الاخر برضه هم يؤمنوا بان في يوم اخر انما مش كما يريد الله ان يكون اليوم الاخر ليه؟ لانهم يقولوا ده يبقى النعيم كده بالروح يبقى النعيم بالايه؟ مش مش نعيم ايه؟ مش نعيم مادي تقوم تقول له تيجي ترد عليه بقى انت ما هي في اشياء يجي فيها سفسطه يقول لك لا ده النعيم مش مادي امال يا سيدي النعيم ايه؟ نعيم روحي طب ربنا لما حدثنا عن هذا النعيم مش نكون عارفين النعيم الروحي هو ايه؟ طب قول لنا صوره من النعيم الروحي كده ايه هي النعيم الروحي؟ عشان تبقى هات لنا كده صوره من النعيم الروحي النعيم الروحي ان الواحد يفتكر ان يبقى مش عارف ايه ويبقى مبسوط ايه ويبقى مش عارف ايه مش ده النعيم الروحي؟ خواطر في النفس ما تبقاش لها حقائق انما الايمان بالله واليوم الاله كما قال الله إن في جنة أُعدت للمؤمنين، وفيه نار أُعدت للكافرين، وبعد ذلك يحكي الله عن هذه الحياة بما فيها من ثواب ومن عقاب، حكاية تدلنا على أن فيها نعيم مثل ما نعرفه، وإلا لو كان نعيم روحي ما نعرفش النعيم الروحي ده هو إيه؟ طب ربنا بيجرينا به ليه؟ طب ده لازم بيجرينا بشيء يكون إيه إيه؟ إحنا نعرفه، إنما ما نعرفش النعيم الروحي ده بتاعكم ده إيه؟ أه إذاً لما نيجي نقول لهم انتوا آمنتم باليوم الآخر بس مش على ما يريد الله أن تؤمنوا إيه؟ أن تؤمنوا به.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. بيان موقف القرآن من أهل الكتاب مقارنة بالمشركين · 0:00
2. تعاطف المؤمنين مع الروم وإعجاز القرآن في نبوءة انتصارهم على فارس · 1:51
3. بطلان إيمان أهل الكتاب بالله واليوم الآخر ودعواهم النعيم الروحي · 6:02
4. حكمة ضرب المثل لنعيم الجنة في القرآن وتنزيهه عن نقائص الدنيا · 8:08
5. انحراف أهل الكتاب في صفات الله وتجسيمهم لذاته · 14:53