الدلالة اللغوية والأصولية لحرف العطف (ثم) في وجوب المبيت بمزدلفة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وتحجوا بهدى كما هداكم ثم افيضوا من حيث كلمه ثم دي تدل على انه لابد من الوقوف او المبيت في مزدلفه لان ثم تدل على الايه؟ احنا قلنا ان حروف العطف انكت الواو تبقى مطلق جمع لا لا هذا قبل هذا ولا ولا معه ولا ايه ولا بعده المهم اني اشترك في الحكم جاء زيد وعمرو المهم انهما اشتركا في المجيء. في المجيء. جم ويا بعض يصح. جه ده قبل ده يصح، جه الثاني قبل الثاني يصح. المهم انهم اشتركوا في ايه؟ ولذلك ساعة تسمعون الواو لمطلق الجمع اي بلا معية ولا بعديه ولا قبليه. لكن الفاء يبقى لازم بعدها. الثاني بعد الاول. جاء زيد فعمرو. يبقى منعت المعيه. ما جاش وياها ومنعت القبليه ما جاش قبله يبقى لازم يوجد بعده بس جه بعده مباشره فان جاءت ثم برضه منعت المعيه ما جوش ويا بعض جاء زي ثم اه منعت المعيه ومنعت القبليه واكدت الايه؟ البعديه بس بعديه بايه؟ ببطء ولذلك يقول لك ثم للتعقيب على طول يعني وديكها للتراخي ولذلك إن شئت بقى إنك انت تضبطها كده يقول ايه أماته فأقبره أماته فايه؟ ثم إذا شاء أنشره يوم القيامة يبقى في فترة ولا لأ؟ أهي كلمة ثم أفيض يدل على ايه؟ حجة لمن قال إننا لازم نقعد فين؟ إننا لازم نقعد في المزدلفة

موضوعات هذا المقطع (6)

1. تفسير قوله تعالى: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم وبيان جواز التجارة والخدمة في الحج · 0:00
2. معنى الإفاضة من عرفات ودلالة الامتلاء والسيلان البشري · 3:42
3. بيان أن عرفات اسم للوادي لا للجبل وفلسفة التسمية في لسان العرب · 7:28
4. أسباب تسمية عرفات واستئناس أقوال العلماء في ذلك · 10:32
5. تفسير قوله تعالى: فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام · 15:07
6. الدلالة اللغوية والأصولية لحرف العطف (ثم) في وجوب المبيت بمزدلفة · 16:24