أزلية تسبيح الله وتسبيح المخلوقات في الكون والقرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

السبحانيه دي او التنزيه صفة ذاتية في الله قبل أن يوجد شيء. صفة ثابتة، وبعدين خلق الخلق فيبتدي الخلق ينزهوه. يبقى السبحانية كانت موجودة لله قبل الإيه؟ قبل الخلق وماشية وياه. فلما وجد خلق ابتدأ الخلق يسبح. ابتدأ الخلق إيه؟ يسبح. يسبح. وبعدين هل سبح وانقضى ولا ويسبح؟ ويسبح ويسبح ولذلك تجد استهلالات القرآن في السور التنزيهيه مثلا يجي يقول ايه؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ليه؟ قام قال لك لأنك أنت أوعى تفتكر إن محمد سرى بالليل مين اللي أسرى؟ وما دام الله هو الذي أسرى، اوعى تقول المسافة والزمن وازاي راح في ليلة وازاي راح مش عارف، اوعى تقول الكلمة دي، لأن مش محمد اللي سرى. ما قالش محمد إنني سريت من مكة للقدس. إنما أسري به. الفعل لمين إذا؟ لله. وما دام الفعل لله تقيسه أنت بالزمن والمسافة؟ طب يعني هنمشي وياك ونقيسه بالزمن والمسافة حسب قانون الحركة والنسبية. تعال وياك. أنت إذا سرت من هنا إلى الإسكندرية على القدم. سرت يعني الإسكندرية تاخدها في قد إيه إن شاء الله؟ في يومين؟ في تلاتة؟ طيب ركبت حمار. يبقى بده راحة كم كم مشوار؟ ثلاث أيام. طب ركبت مغر جواد؟ يومين. طب ركبت سيارة؟ كم ساعة؟ طب ركبت طيارة؟ كم ساعة؟ الله! إذا كل القوة ما تزيد كل الزمن ما يقل ما يقل اعتقد كويس هي دي نظرية النسبية نظرية الحركة كلما كثرت القوة قل من يعني القوة والزمن يتناسبان تناسبا عكسيا فما دام القوة كل ما تزيد الزمن يقل وأنت ماشي غير وأنت في الصاروخ شوف الفرق قد إيه طب إذا كان الذي أسرى هو الله تبقى قوة مين اللي أسرى الله تبقى انسب الإسراء إلى قوة القوى ثم تجد لا زمن. تجد ايه؟ لا زمن. لا زمن. يبقى يبقى ساعه ما قال سبحان الذي اسرى يا اياك ان تفهم ان اسراء الله كاسرائك او كاسراء محمد او كاسراء غيره لان الفعل انما ياخذ قوته من الفاعل. وما دام الفاعل هو الله فانسب الفعل الى الله تطلع لا زمن. يطلع لا ايه؟ لا زمن. فما دام السبحانيه لله استهل هذه الصوره في ادق شيء تكلم فيه رسول الله عن ذاته في أنه صعد به إلى السماء. وبعدين صعد للسماء دي عرج به في الأرض أسري به في الأرض عشان يديله إعراج للسماء، ليه؟ قام قال لك: لأنه إن ثبت أن الناموس قد خُرق له فيما نعلم فإذا حدثنا عن ما لا نعلم نقول نقيس ما لا نعلم على ما نعلم تطلع صدق ولا مش صدق؟ سبحان يعني تنزيه فإذا كانت السبحانية لله التنزيه لله أزلا قبل أن يخلق الخلق. احنا قلنا إن الحق سبحانه وتعالى قبل أن يطلب منا أن نشهد أنه إله واحد. هو شهد أنه إله واحد. شهد الله أنه لا إله إلا هو. وبعدين شهدت الملائكة وشهد النبيين وشهد أولياء الله. كذلك السبحانية لله إمتى؟ قبل أن يوجد مسبح. ولما وجد مسبح بمجرد الوجود سبح. وهل سبح بمجرد الوجود؟ طب والذي يوجد الان يسبح. فاذا كان الوجود كله السبحانية لله ازلا. مش كده؟ وبعد ذلك حينما خلق اول ما خلق سبح لله. وحينما يتكرر الخلق كل يوم ايه؟ يسبح لله. يبقى من الباقي؟ يبقى انت سبح. ولذلك تجد ان سور القران. سبحان الذي اسرى دي كانت الاول ازليه. وبعد ذلك خلق الخلق. فيجي في سوره الحديد يقول ايه؟ سبح لله ما في السماوات والارض. سبح. ويجي في سوره الايه؟ الحشو. يقول سبح لله ما في السماوات وما في الارض. هو اللي احنا عرفنا في الارض وما في الارض من اللي فات. مش كده؟ طب وهل سبح وانتهى؟ يعني قالها مره كده وسكت؟ قال لك لا يجي في سورة الجمعة يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس ويجي في سورة التغاب يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الايه؟ الحمد وهو على كل شيء ايه؟ القدير القدير ما دام السبحانية لله أزلا وسبح إذا خلق سبحت السماوات وما في السماوات والأرض وتسبح ويسبح يبقى ما بقي أنت إلا أيها الإنسان فسبح اسم ربك الأعلى. خدها كده بالايه؟ خدها بالترتيب كده. نعم.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. بطلان دعوى اتخاذ الولد ومناقشة دوافعها عند البشر · 0:00
2. ضرورة وحدانية الإله وتنزيهه لانتظام حركة الحياة · 3:22
3. تفنيد نسبة الولد لله ودلالة اسم الله الغني · 5:29
4. مفهوم التنزيه في سبحانه واستحالة مماثلة صفات الله لخلقه · 8:38
5. أزلية تسبيح الله وتسبيح المخلوقات في الكون والقرآن · 12:25
6. إبطال افتراء الولد لعدم وجود الحجة والبرهان · 18:22
7. حقيقة الفلاح الإيماني وبيان خسران المفترين على الله · 20:21
8. أسباب افتراء الكذب وحرص أئمة الكفر على متاع الدنيا والرياسة · 24:54