تفسير الآية بمعنى بيع النفس في قصة استشهاد خبيب بن عدي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طيب وعلى المعنى الثاني انه باعها. طب دي اشتراها. وعلى المعنى الثاني انه ضحى بها كده ومات وخد الجنه. نقول له ايوه لها برضه كده ونزلت عشان تخدم هذا الواقع وتخدم هذا الايه؟ هذا الواقع ازاي؟ في غزوه اللي هي اول غزوه في الاسلام غزوه بدر. صناديق قريش جمعوا نفسهم وبعد ذلك الصناديق دول قتلوا ائمة الكفر قتلوا فيهم وناس منهم كتير ايه اسروا. كان ممن قتل في معركة بدر واحد اسمه أبو عقبة الحارث من صناديق قريش. ومن الذي قتله؟ واحد اسمه خبيب بن عدي الأنصاري الأوسي. لأن أنصاري يعني يبقى من المدينة أيوه أوسي يعني من قبيلة الإيه خبيب بن عدي الأنصاري الأوسي هو الذي قتل أبا عقبة اللي هو الحارث بن عدي وبعد ذلك مكرت كفار قريش بالمسلمين فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إننا قد أسلمنا وإننا نريد أن ترسل إلينا قوما ليعلمونا الإيه نعم، فأرسل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه 10 فغدروا بهم فقتلوهم وفر خبيب وزيد بن التسنه لكنه أسر فلما أسر الجماعه اللي أسروه عرفوا انه هو الذي قتل مين؟ أبا عقبة الحارث فباعوه له ليقتله بأبيه. فلم يشأ أن يقتله الأول بل صلبه حيا. فلما صلبه حيا بعد ذلك قتله عقبة اللي هو مين؟ ابن مين؟ ابن الحارث. ابن الحارث. وترك على الخشبة مصلوب. قال رسول الله في المدينة. عليه الصلاة والسلام. من ينزل خبيبا عن خشبته وله الجنه. من ينزل خبيبا عن خشبته وله الجنه. قال الزبير انا يا رسول الله. لا اله الا الله وقال المقداد وانا معه يا رسول الله. فذهب الى مكه. فلما ذهب وجد خبيبا مصلوبا على الخشبه، قد مات. وحوله أربعون من قريش يحرصونه. فانتهزوا منهم غرة، وذهبوا إلى الخشبة وانتزعوا خبيبًا وأخذوه. فلما استفاق القوم لم يجدوا خبيب. فقام سبعون يتتبعون الأثر ليلحقوا بهم، فرآهم الزبير فجاء بقبيب والقاه في الارض ثم نزر اليه فقد ابتلعته الارض. اه يا سلام اهل الاسلام ثبت ازاي الا بمعجزات وب وبعد ذلك التفت الى السبعين ونزع عمامته يعني بيبقى عاملين عمامه كده اداري شخصيتهم شويه وراح نازع الايه العمامه قال انا الزبير بن العم العوام امي صفيه بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد. فإن شئتم فاضلتكم. يعني تفخروني اقول لكم انا مين وتقولوا لي انتم مين. وان شئتم نازلتكم. وان شئتم فانصرفوا. فقالوا ننصرف. قالوا ننصرف فانصرفوا. فلما ذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرهم بالايه؟ بالجنة. يبقى خبيب عمل ايه؟ اه يبقى شرى بمعنى ايه هنا؟ يبقى شرى هنا بمعنى بمعنى يبقى ان ان ذهبت بها إلى أبي يحيى صهيب بن سنان الرومي تبقى شرى بمعنى اشترى وان ذهبت بها إلى خبيب يبقى باع والذي ذهب اللي هو الزبير والمقداد وراحوا وهم متعرضين لهذه المسألة برضه يبقى يبقى باع يبقى اللفظ الواحد في القرآن يخدمك مواقع مواقع كثيرة مواقع كثيرة خبيب هذا اللي هو خبيب ابن خبيب قالت أمامة التي كانت في المكان المأسور فيه خبيب وهي بنت حجيرة الذي اشتراه عشان يديه لعقبة عشان يقتله بابوه قالت والله لقد رايت خبيبا ياكل قطفا من العنب كراس الانسان شوف القطف اللي قدر راس الانسان ووالله ما في مكه حائط اي بستان ولا عنب وانما هو رزق ساقه الله له ولما جاؤوا ليقتلوا خبيبا عشان تعرفوا ازاي هو بقى قال انظروني اصلي لله ركعتين فصلى ركعتين ونظر الى القوم وقال والله لولا اني اخاف ان تقولوا انه زاد في الصلاه لكي يبطئ بقتله لزدت وبعد ذلك قال قبل ان يقتل اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا وهتف وقال ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعا. وذلك في ذات الاله وان يشاء يبارك على اوصال شلو ممزع. اخر ما قال يبقى شرى ولا لا؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. المقابلة بين صنفي الناس في القرآن الكريم · 0:04
2. دلالة فعل «شرى» في لغة القرآن بين البيع والشراء · 0:33
3. دور السياق والسليقة في تحديد معنى المشترك اللفظي · 2:42
4. توجيه معنى «يشري نفسه» على معنى بذل النفس للجنة · 4:26
5. تفسير الآية بمعنى الشراء في قصة هجرة صهيب الرومي · 6:45
6. تفسير الآية بمعنى بيع النفس في قصة استشهاد خبيب بن عدي · 7:33
7. المقارنة بين بذل المؤمن نفسه وادعاء المنافق · 15:11
8. دلالة ختام الآية «والله رؤوف بالعباد» · 15:40