الدلالات اللغوية والتشريعية في قوله تعالى كتب عليكم القتال

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فيطلق قضية وعسى أن تحبوا إيه؟ شيئاً وعسى أن تكرهوا شيئاً فإن كان القتال كره فيه كره وفيه كره الكره شيء مكروه وكره يعني شيء شاق قد يكون الشيء مكروه ولكنه غير شاق وقد يكون شاقاً ولكنه غير إيه؟ غير مكروه مفهوم ولا لأ؟ يبقى مش ضروري يجتمع مع إيه؟ مع بعض فقد يكون الأمر فيه بشاعة إنما برضه النفس يعني تتحمله وقد النفس تتحمل شيء شديد ولا فيش فيه إيه؟ ولا فيش فيه البشاعة فبيقول ربنا بيقول كتب عليكم القتال ولاحظوا دائما حينما يشرع الحق أن هو بيقول دائما كتب أنه يقول إيه؟ ما قالش كتبته مين اللي كتب؟ هو مش هو؟ إنما كتب على من على من آمن به لم يكتب على الكافر. ده قال لان النبوه احبه يكلفه؟ قال لك اه، لان اصل التكليف خير. الناس بتنظر الى التكليف انه بيقيد، نقول له لا ده لو كان التكليف بيقيد كان يكلف الكافر. انما ده بيكلف اللي بيحبه ومعنى بيكلف اللي بيحبه يعني التكليف ده ايه؟ يبقى خير وحلو ولا لا؟ ولم يكلف الا من امن به فكان من امن به اشترك في الكتابه. دخل طرفا في العقد. دخل ايه؟ فكأن الله حين يقول كتب يقول انا لم اقتحم عليك حركة اختيارك الموهوبة مني. انا جعلت لك اختيار ما رجعتش فيه وسبتك تختار اخترت ان تؤمن بي. وما دمت اخترت ان تؤمن بي خذ مني التكليف يبقى انا ما اقتحمتش عليك اختيارك بالتكليف وانما انت دخلت الي ايه؟ اه طرفا في التعاقد. كتب عليكم الايه؟ القتال. وكلمه كتب عليكم احنا فيه كتب وفيها عليكم ولكم مش كده؟ اه قال لك لان القتال ساعه ما يكتب لا يبدو منه في اوليه امره الا المشقه. في اوليه امره الا الايه؟ وبعدين اذا انتصرنا ناخد غنائم. اذا انتصرنا ناخد ايه غنائم. واذا ما انتصرناش ناخد جنه، ان متنا ناخد جنه. ناخد ايه؟ ناخد جنه.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. حكمة فرض القتال وقصور علم الإنسان في إدراك الخير والشر · 0:02
2. قصة موسى والخضر كشاهد على خفاء الخير في المكروه · 3:08
3. الدلالات اللغوية والتشريعية في قوله تعالى كتب عليكم القتال · 5:29
4. التسليم لحكمة الله المطلقة وضرب الأمثلة على نفع المكروه · 8:05