التوجيه البلاغي والنحوي لتذكير وتأنيث الفعل في «أخذت الصيحة»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

برحمة منا ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا طب أدي قسم الـ النبوة وأخذت الذين ظلموا الصيحة وأخذت الذين ظلموا الصيحة كأن الصيحة لها مقدرة أن تأخذ خدتهم كده الله في آية ثانية وأخذ الذين ظلموا الصيحة مفيش فيها التاء في آية وأخذ الذين ظلموا الإيه؟ الصيحة وهنا وأخذت الذين ظلموا لأن القرآن جاءت جمهرته على لغه قريش. ليه؟ مش ديا علشان نعلي قريش، ده احنا كنا عايزين القران كان عايز يطمس ايه؟ يطمس قريش، قال لك لان لغه قريش لغه مصفاة من جميع القبائل، لانهم كانوا يجوا القبائل كلها بتوع العرب ويروحوا في الاسواق. فقبيله قريش واخده ايه؟ صفوه اللغه من هذا وصفوه اللغه من هذا وصفوه اللغه من هذا. لكن امعنى ذلك ان اللغات الاخرى تنطمس؟ ام قال لك لا. يقوم يجي كده بكلمه ويجيب بلغه كذا علشان ما يديش قريش سياده اسلاميه كما كان لها سياده جاهليه. لا. يقوم مره يجي التانيث اما ان تكون يكون المؤنث مؤنث حقيقي وهي المقابل للرجل تبقى دي فيها التاء. طب والمؤنث مجازي هي الصيحه ولا الحجره ولا الغرفه ولا الغرفه دي مؤنث صحيح انما مؤنث حقيقي زي زي المراه يعني له مكان خاص. لا ده اسمه مؤنث مجازي. فالمؤنث المجازي يتجاوزون فيه. مره تيجي فيه التاء ومره ما تجيش. واذا كانت تيجي التاء قام قال لك انفصل بين التاء وبين الفاعل بفاصل يبقى قائم مقام الايه؟ التأنيث. فده مره يقول واخذ الذين ظلموا الايه؟ الصيحه ومره يقول واخذت الذين ظلموا الايه؟ الصيحه. تبقى الصيحه جايه بعد ايه؟ واخذت واخذت الذين ظلموا الصيحه ديكها واخذ الذين ظلموا الصيحه ففيه فاصل بين الفاعل ومين؟ والفعل. وقد يبيح الفصل تركوا التائفين نحو اتى القاضيه بنت الواقفين هكذا قال ابن حيان ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمه منا واخذت الذين ظلموا الصيحه هو الاخذ بتاع الصيحه ولا الاخذ الذي اودعه مرسل الصيحه واخذه اليم شديد نعم

موضوعات هذا المقطع (11)

1. الفرق البلاغي بين استخدام «ولما» و«فلما» في سياق مجيء أمر الله · 0:00
2. دلالة مجيء الأمر وسرعة نفاذه في الكون المسخر لله · 1:48
3. اتساق السنن الكونية مع الوعود القرآنية وشروط استحقاق النصر · 3:14
4. قدرة الله في توجيه السبب الكوني لإهلاك الظالمين ونجاة المؤمنين · 7:38
5. الدلالة اللغوية والاشتقاقية للفظ «نجينا» وصيغ التعدية في القرآن · 10:31
6. صدق التوكل وإخلاص النية وأثرهما في الفوز بمعية الله ورعايته · 13:41
7. معية الله لرسوله وأبي بكر في الغار وحكم القانون المكوني · 15:50
8. تفسير النجاة «برحمة منا» والفرق بين الوقاية والعلاج · 17:42
9. التوجيه البلاغي والنحوي لتذكير وتأنيث الفعل في «أخذت الصيحة» · 19:56
10. دلالة وقوع العذاب في الصباح والتعبير بالجمع في «ديارهم» · 21:33
11. معنى «جاثمين» ودلالة مادة الجيم والثاء وموعظة الموت ونزع الروح · 23:20