بيان معنى الضلال في "إن أبانا لفي ضلال مبين" وبطلان استنتاج الإخوة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إن أبانا لفي ضلال مبين. نتيجة ما تنسجمش مع المقدمات. الأولاد صغار أمهم ماتت، أبوهم بيعطف عليهم، الحب أمر عاطفي، أنتم عصبة مش مستغنيين حتى عن ال عن إن أنا أطبطب عليكم. نعم. وفي ضلال مبين، الناس بقى يفهموا ضلال ديًا يعني وياخدوها بقى على المعنى الإيه؟ على المعنى الواسع. يقولوا لا. الضلال في ضلال مقصود وضلال غير مقصود. واحد ماشي كده وضل الطريق. هذا ضلال مقصود انما الضلال المذموم ان تعرف طريق الحق وتذهب الى الايه؟ الباطل حل قوي قد يوجد الضلال علينا ما اعرفش الحق لان ناسي ما قالش القران اثنين فان لم يكن ايه؟ رجلان فرجل وامراتان ممن ترضون ان تضل احداهما فتذكر احداهما ولذلك يقول لك ووجد اخويا ضالا في هذا ويعمل لنا خصوم الاسلام نقول له يا اخي يعني الطريق الحائم لا طريق الباطل ولا طريق الحائم مش عارف حاجه في المساله دي خلاص ما كنت تدري ما الكتاب ولا الامام انما الكلام الضلال المذموم ان هو هيه يبقى عنده حكم الحق هيه وبعدين يروح للباطل ودول ما عرفوش الحب العاطفي والحب العقلي وكانوا وجدوا المبررات وما دام ده صغار وابوهم ميت يبقى الحب امر كان ضروري وانتوا عصبه ما انتوش بحاجه الى هذه الطبطبه تبقى ما تجيبش ان ايه؟ النتيجه. طيب ما دام ما دام خدوا النتيجه الغلط دي احب الى ابينا ونحن عصبه والمقدمات غلط عشان تفهم ان النتائج عاده الضاره لا تنشا الا من مقدمات باطله. النتائج النتائج الضاله دي ما تنشاش الا ايه؟ لو ان كل مقدمه محصت تمحيصا مع الحق كانت النتائج تطلع كلها ايه؟ تطلع كلها سليمه، انما النتيجتين احب الى ابينا منا دي غلط. كنت تفهم مبرراتي انتوا عصبة برضو دي غلط كنت تفهموا مبرراتي تقوموا تطلعوا النتيجة من الاتنين دولي ان ابانا لفي ضلال مبين تبقى النتيجة غلط ليه لان المقدمات ايه المقدمات غلط

موضوعات هذا المقطع (6)

1. دلالة تخصيص يوسف وبنيامين بالأخوة بين أبناء يعقوب · 0:00
2. البلاغة في توكيد قول الإخوة "ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا" · 1:19
3. أسباب زيادة محبة الضعيف وفطرة الحنان على قدر الحاجة · 2:22
4. التفريق بين حب العاطفة وحب العقل من خلال موقف عمر بن الخطاب · 4:09
5. مغالطة استدلال الإخوة بكونهم عصبة وحسدهم ليوسف · 7:10
6. بيان معنى الضلال في "إن أبانا لفي ضلال مبين" وبطلان استنتاج الإخوة · 8:38