قصور التشريعات البشرية الخاضعة للأهواء وحكمة التشريع الإلهي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الحق سبحانه وتعالى حينما يعالج قضايا المجتمع، يعالجها علاجا يمنع وقوع المجتمع في أدواء وآفات. البشر إن أحسنا الظن بهم في أنهم يشرعون للخير وللمصلحة، فإنهم يشرعون على قدر علمهم بالأشياء. فإن أحسنا الظن ساعة يشرعون، نقول لهم لا نأمن أن يجهلوا شيئا يحدث ولا يعرفونه فهم شرعوا لما عرفوا، وإذا شرعوا لما عرفوا وفوجئوا بأشياء لم يعرفوها، ماذا يكون الموقف؟ إن كانوا مخلصين بحق، داسوا على كبرياء غرورهم التشريعي، وقالوا نعدل أو نحول، وإن ظلوا سادرين في غلوائهم من الذي يشقى؟ المجتمع. الحق سبحانه وتعالى لا يتهم الناس جميعا في ان منهم من لا يريد الاختيار، بل منهم من يريد الاختيار. ولكن فيه فرق بين ان تريد خيرا والا تقدر على الخير. انت شرعت لحد قدرتك ولحد ايه؟ ولحد علمك. ولذلك احنا قلنا سابقا ان شقاء التجارب في القوانين الاجتماعيه النظريه تكون على من؟ على المجتمع، والذين يشرعون قد يحمون انفسهم من شرور هذه التشريعات، وقلنا الفرق بين العلم التجريبي المعملي والكلام النظري الاهوائي، ان العلم التجريبي الذي يشقى صاحب التجربه. العالم في معمله هو الذي يتعب، وهو الذي يشقى، ويضحي بوقته، ويضحي بماله، ويضحي بصحته. ويعيش في ذهول عن كل شيء الا تجربته التي هو بصددها. فاذا ما انتهى الى قضيه اكتشافيه من الذي يسعد؟ المجتمع ومن الذي شقي؟ لكن في الاشياء النظريه الذي يشقى من؟ المجتمع. والى ان يجيء مقنن بقى يعطف على المجتمع ويحنن عليه ويعدل لكن الحق سبحانه وتعالى تحمل بتشريع الدين الاشياء اللي ممكن ان البشر يشقى بها. فقال انتم في العالم المادي التجريبي المعملي احرار. ادخلوا المعمل وستنتهون الى اشياء حتتفقوا عليها. لكن اياكم واختلافات الاهواء ولذلك انا ساتولى ما تختلف فيه الاهواء لاشارع فيه. حتى اضمن ان المجتمع ما يشقاش وبعد ذلك يجي له واحد يبقى ايه؟ يبقى يشرع له. ولذلك نجد في كل ظرف من الظروف قضية أهوائية يتمسك الناس فيها بأهوائهم ثم تضغط عليهم الأحداث ضغطا لا يستطيعون أن يضعوا رأسهم في الرمال بل لابد أن يواجهوها فإذا ما واجهوها ليحلوا إشكالها نجد أنهم التقوا بنظرية الإسلام

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مفهوم الطلاق والميثاق الغليظ وحكمة التريث في إنهاء الزواج · 0:00
2. بيان حكم الطلاق مرتان وبطلان إيقاع الطلاق الثلاث دفعة واحدة · 2:21
3. تفنيد شبهة منع التعدد بدعوى استحالة العدل بين النساء · 4:47
4. حكمة تفريق الطلاق على فترات زمنية للإصلاح والتهذيب · 7:15
5. أحكام الخلع والفدية ومشروعيتها في قصة امرأة ثابت بن قيس · 7:27
6. الفرق بين حدود الأوامر والنواهي وحكم الطلاق كحد إلهي · 11:37
7. قصور التشريعات البشرية الخاضعة للأهواء وحكمة التشريع الإلهي · 14:31
8. معنى ظهور الإسلام على الدين كله واضطرار الغرب لتشريع الطلاق · 18:16