المعنى البلاغي للفظ "وكأين" وإفادته الكثرة والإقرار
سورة يوسف · الآية 105 · تفسير سورة يوسف — الآية 105 · 7:34 – 9:49
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
وكأين ساعة ما تسمع وكأين معناها كم يعني وكم دي تسمعها بالكثير، أنا كم فعلت كذا وكم فعلت كذا وكم فعلت كذا، كم سؤال عن الكمية. كم نصحته؟ تقول للولد كم إيه نصحته؟ تقولها له إمتى؟ وأنت تنصحه أول مرة ولا ولا نصحته مرة ولا إثنين ولا ما تقولهاش إلا بعد ما يفيضك. تقول له إيه كم نصحتك؟ يعني نصحتك إيه؟ كثيرًا. يبقى كم يراد بها تضخيم العدد. طيب عالقوي. وتضخيم العدد لا منك يا متكلم. ولكن من المطلوب، لكنني انا مامنك اقول لك انا كم نصحتك مره، انا اقدر اقول لك انا نصحتك 20 مره. لكن الكلام ده يبقى مننا. انما لما اسالك انت اقول لك كم نصحتك؟ كانك ان است است استحضرت بقى النصائح هتلاقيها كثير، كان يبقى الكلام منك انت مش مننا. يبقى كم نصحتك؟ كلام سؤال عن الكميه. سؤال عن الكميه اما ان يلقى من المتكلم واما ان يطلب من المخاطب. طلبوك من المخاطب دليل على انه هو هيقر على نفسه. تقول له مثلا انت رحت عملت كذا يقول لك كم اعطيتك مالا وبددته؟ يقعد يستدعي يقول كذا وكذا وكذا وكذا انا ما قلتش انما انت يبقى دي الشهاده على مين؟ الاقرار سيد الايه سيد الادله فكان ربنا بيقول كم ولا كأين ولذلك وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثيرون. فما وهنوا لما اصابهم وما ضعفوا في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحبه كأي يعني كثير قوي يبقى المساله مساله ايه بلغت من الكسوات مبلغا يجب ان اننا نعذر امام الناس ما قصرناش وياهم وكأي من ايه في السماوات والارض يبقى الايات الاولى هتدلني على وجود الواجب الاعلى وفي ايات ثانيه عشان تؤيد صدق الرسول المبلغ عن هذه القوه تبقى دي اسمها الايه المعجزات وما منعنا ان نرسل بالايات إلا أن كذب بها الأولون، يبقى الآية تجد المعنى
موضوعات هذا المقطع (8)
- دلالة الآيات الكونية على الخالق ومعنى الآية لغة · 0:01
- برهان اختصاص الله بالخلق ودعوى الألوهية · 1:21
- آيات سورة الروم وضرورة بعثة الرسل عقلاً · 4:38
- بطلان عبادة غير الله لغياب المنهج والتكليف · 7:08
- المعنى البلاغي للفظ "وكأين" وإفادته الكثرة والإقرار · 7:34
- أقسام الآيات بين الكونية والمعجزات والتشريعية · 9:49
- إعجاز الأحكام التشريعية وموافقتها للفطرة البشرية · 10:46
- ذم الإعراض عن آيات الكون وثمار التفكر فيها إيمانياً ودنيوياً · 14:03