إسناد الربوبية للنبي في قوله «وإن ربك لذو مغفرة» وحكمة إمهال الظالمين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. المغفرة للناس طب يعني ما عجلش لهم بتاع قال لك يمكن يطلع منهم ايه؟ ايه؟ غير صالح. وقد كان مش صبر على أبو جهل أهو طلع منه عكرمة بن أبي جهل. يبقى الصبر كان لإيه؟ صبره على خالد وكان بيقول أنت النفس ساعتي لخالد دي يا أخي يا ما تبقاش كده ما تتعجلش لأن ربنا عاينه عشان يبقى سيف الله المسلول. ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات. وقلنا إن استعجال السيئة قبل الحسنة بالنسبة للشخص أو للجماعة دليل حمق الاختيار في البدائل. فلو أنهم أرادوا الاستعجال الحقيقي النافع لهم لاستعجلوا الحسنة ولم يستعجلوا السيئة ولكن الله أراد أن يدللنا على أنهم حينما اختاروا الكفر على الإيمان فساد طبع في عقولهم ويضرب المثل بأنهم يستعجلون بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم يعني مش حنبدأ بيه ده المسألة واضحة في كل من كذب الرسل سابقا نعمل فيهم عذاب الاستئصال ولكن رحمة الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم منع عذاب الاستئصال ولذلك تجد قول الحق سبحانه وإن ربك كان يقول وإن ربهم لذو مغفرة يعني طلوع احنا نغفر لهم ده بيقول وإن إيه ربك أسند الربوبية لمين؟ كأن المغفرة جاءت من أجل محمد وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ورحمة للعالمين. وقلنا إن الحق سبحانه وتعالى ما عملش عذاب الاستئصال أمل أن يكون منهم كما قال رسول الله لعل الله يخرجه من إيه؟ من أصلابهم من يؤمنون وضربنا المثل أبو جهل اللي وقف موقف العداء الشرس من رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشأ منه مين؟ عكرمة بن أبي جهل. عكرمة بن أبي جهل اللي في الحرب ولما يقتل لما لما يضرب قبل ما يموت اخذه خالد بن الوليد وكان قائد المعركه على ركبته. فنظر الى خالد وقال له اهذه ميته ترضي عني رسول الله؟ اهدى عكرمه بن ابي جهل. يجي مثلا خالد بن الوليد واحد يزعل اللي نفذ منه كان نفسه يقتله يقول له هتقتله ليه؟ ده ربنا مدخره لكم. يبقى اذا من ما نقولش ان ان بعض الصناديق نفدوا من من القتل ده، ده نفدوا عشان ايه؟ عشان هم لهم دور معاكم، والعظمه بتاعتهم هتبان فيما ايه؟ فيما بعد. وان ربك الذي رباك على عينه وصنعك على عينه هو اللي غفر غفور رحيم، يبقى كان المغفره والرحمه للناس جايه من مين؟ من اثار ربوبيات الله لمحمد صلى الله عليه وسلم.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. استعجال الكفار للسيئة قبل الحسنة واختلال مقاييسهم · 0:00
2. معنى «المثلات» ومصير المكذبين من الأمم السابقة · 2:25
3. إسناد الربوبية للنبي في قوله «وإن ربك لذو مغفرة» وحكمة إمهال الظالمين · 3:49
4. البلاغة القرآنية في التعبير بـ«على ظلمهم» وفضل التوبة والاستغفار · 7:31
5. التحذير والترهيب بقوله تعالى «وإن ربك لشديد العقاب» · 11:20