الرد البياني على الشبهة واختلاف أسلوب الامتنان باختلاف المتكلم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هل الكلام صادر من واحد ولا الكلام صادر من متكلمين اثنين؟ في آية البقرة الذي يتكلم الله. في سورة البقرة الذي يتكلم مين؟ الله. ولذلك مش أنجاكم نجيناكم نجيناكم يبقى مين اللي بيتكلم؟ الله الله وفي السورة دي اللي بيتكلم موسى الله ما شاء الله ما شاء الله لأنه بيذكرهم بيقول إيه بيقول لهم إيه؟ وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليه إذ أنجاكم يبقى في الأولى المنجي هو الذي تكلم إنما دي مش المنجي هو اللي تكلم ده موسى قام قال لك حين يتكلموا الادنى يمتن باشياء كثيره، اما يحب يمتن على واحد يقول له بالله انا ما جبتلكش قلم، ما جبتلكش مثلا بذله، ما جبتلكش مش عارف ايه، ما ساعدتكش في المش عارف ويقعد يعدد كثير، انما لما يكون كبير قوي ما يعتدش بالامور الثانيه دي. ويقول ما يجيبش الا الايه؟ اهم حاجه. فسبحانه وتعالى لما جه قال نجيناكم من ال فرعون يصومناكم سوء العذاب، قال يذبحون ابنائكم وجعلها كلها وحده. انما دوكا عمال بيعدد. سيدنا موسى بإيه؟ بيعجب أي إذا المتكلم اختلف ولا لأ؟ وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمت الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم. وقلنا إن هذه الآية لم تختلف في النسق مع سورة البقرة إلا في الواو وقلنا علة ذلك لأن العظيم حين يمتن على غيره لا يمتن إلا بالعظائم. اما من دون العظيم قد يمتن بما دون ذلك، ابقى ان انسان له اخ هذا الاخ غني والانسان الاخر حالته رقيقه. فالانسان اللي حالته غنيه يمد اخاه باشياء كثيره، ابنه عايز بدله يجيب له، عايز قلم يجيب له، كتاب يجيب له، اي حاجه يجيب له، وبعدين اشترى له شقه، وبعدين يحصل لقاك من ال يقوم العيل يقول العيل يقولوا له انتوا ما تسالوش عنا مثلا. يقول له يا اخي ما ابويا ما جابلكش القلم، ابويا ما جابلكش البدله، ابويا ما جابلكش، ابويا ما اشترى لكش الشقه. ويقعد يكرر الايه؟ يفصلها. إنما الأب لما الوالد الكبير لما يجي يقول أنا عملت معاكم كثير، أنا اشتريت لكم الشقة، ما يجيبش حاجات الايه؟ الثانية.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. تذكير موسى قومه بنعمة النجاة من فرعون وبيان أوجه العذاب · 0:01
2. إيراد شبهة المستشرقين حول ذكر واو العطف وحذفها بين البقرة وإبراهيم · 2:01
3. الرد البياني على الشبهة واختلاف أسلوب الامتنان باختلاف المتكلم · 3:27
4. تفسير قوله تعالى «وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم» ومفهوم الابتلاء بالخير والشر · 6:11