مراتب الإدراك بين الحس والخيال والتوهم وتطبيقاتها في نعيم الجنة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

احنا قلنا إن المحسسات بتدرك أشياء. وما وما بتقتصرش على الإدراكات. إنما تيجي ترتقي مرة ثانية إلى التخيل. يبقى في حس وفي خيال. وبعد الخيال يجي توهم. يبقى مراحل الإدراكات للأشياء الخفية ايه؟ الأول الحس. وبعدين الواحد يتخيل وبعدين يتوهم الله تركيبه التخيل دي جت ازاي؟ طب الحس المحس بوسائل الادراك والتخيل ايه؟ التخيل ان تجمع صوره كلية ليس لها وجود في الخارج انما مكونه من ماده واشياء موجوده في الخارج ادي التخيل يعني مثلا الراجل اللي بيدوا يوسف الوشم اللي على ايد حبيبته بيقول خود كان بنانها في نقشه الوشم المزرد سمك من البلون في شبك تكون من زبرجد شوف سمكه من البنور في شبكه من الايه؟ ايدها بيضاء ايدها بيضاء اهو زي البنور وبعدين عملوا عليها وشم اخضر كده كده زي الايه؟ زي الشبكه فبقى البياض باين من الشبكه زي السمكه ما هي باينه من مين؟ من السمكة هو طب هل هل فيه سمك بنور وفيه شبك زبرجد؟ الصورة الكلية دي موجودة؟ لا مش موجودة. إنما هو أوجدها من أشياء مفرداتها موجودة. السمك نعرفه والبلون والشبك نعرفه والزبرجد نعرفه، إنما هو لف من الصور الموجودة المادة ديًا صورة غير موجودة يبقى اسمه ده إيه؟ ده خيال. ما دام يعمل الخيال ده يقول لك بيقرب إيه؟ بيقرب المعنى. في شيء يجي برضه توهم. التوهم ده برضه مش موجود زي الخيال، ما هوش له وجود، بس الخيالي أفراده موجودة في الحس، ولكن التوهم أفراده الأخرى مش موجودة، أفراده ولذلك يقول لك إيه؟ وهم، وهم، وهم يعني إيه؟ يعني شيء لا يوجد في الحس، ولا يوجد إيه؟ في الخيال، ليه؟ لأن الخيال مفرداته حسية، وده مش مفرداته حسية، مالوش مفردات حسية كمان، يبقى ده اسمه إيه؟ يبقى ده اسمه إيه؟ وهم، ولذلك الحق سبحانه وتعالى حينما يضرب لنا متاع الجنه يقول ايه؟ الرسول يشرحها دي كاوي فيها ما تشتهيه الانفس وتلذذ الاعين والرسول يشرحها المذكره التفسيريه ما لا عين ادي الحس وما لا اذن سمعت برد من الحس ولا خطر على قلب بشر لا خيالا ولا وهما لا خيال يبقى الحق سبحانه وتعالى حين يريد ان يوضح شيئا يضرب له المثل والمثل ده تشبهه زي ما يكون واحد مات عزيز بصديق له وانت تريد ان تعزيه.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. اتساع مفهوم الأكل ومنافع الشجر والنظام الحيوي للخضرة · 0:00
2. حكمة ضرب الأمثال بالمحسوسات ودلالة المثل بالبعوضة · 3:49
3. ضرب المثل للحياة الدنيا وإيجاز مسيرتها في المشهد الحسي · 7:54
4. مراتب الإدراك بين الحس والخيال والتوهم وتطبيقاتها في نعيم الجنة · 9:32
5. بلاغة الإيجاز في ضرب الأمثال والخطاب · 12:34
6. شواهد شعرية وحسية لتقريب المعاني وتوضيحها · 14:42
7. دلالة التذكر الفطري في قوله تعالى ويضرب الله الأمثال للناس · 17:34