التثبيت في الدنيا والآخرة والفرق بين دار الأسباب والمسبب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت لأنه حق في الحياة الدنيا وفي الآخرة، كل ما تحدث لهم حادثة من أشرار أو من مختارين غير منهجيين على حسب توقيت الله يبقى يعمل إيه؟ يقول له إيه؟ نأتي عملوا كذا، إيه؟ عمل إيه؟ أنت ليك رب ولذلك إحنا قلنا زمان لو أن الظالم علم ما أعده الله للمظلوم لضن عليه بالظلم يبقى يقول لك ده بس عيش انا اظلمه. انا اجيب ربنا في جنبه دي لا لا لا لا في الحياه الدنيا وفي الاخره. طب ايه الدنيا وايه الاخره؟ الحياه الدنيا احنا عارفينها بنت اغيال وبنت تكليف وبنت اسباب كلها. لكن في الحياه الاخره مش هتبقى ايه؟ دار تكليف ولا بتاعت اسباب. ده انت الان لما بتحب تاكل ها؟ بتعمل ليك عمل طويل عريض. إن أخذت العمل من أوله ولا تاخده من آخره لا حلقة طويلة. عايز تجيب العيش وعايز تجيب الغاموس وعايز تروح عند البقال تجدي وتجيب ولا تطهي ولا تطبخ وتروح عند الخضار تجيب وتروح عند مش عارف إيه وبعدين دوكا يروح من المطحن يجيب ولا من المخبز ولا دوكا يروح من الغيط يجيب القمح ولا يجيب الآلة اللي بتحرق شوف لقمة طويلة علشان اللقمة اللي أنت عايز إيه؟ ده كل عملية إيه؟ طويلة. إنما بتاعت أسباب ولا لأ؟ لكن في الآخر لأ. انت ستنتقل من دنيا الاسباب المخلوقه لله ايضا الى المسبب، لما تعوز الحاجه تيجي على بالك تلاقيها قدامك. تعوز الحاجه تلاقيها ايه؟ وتلك الجزئيه ديا هي التي نتعامل بها في حركه حياتنا. الواحد يقول له روح اتعلم لك يا واد صنعه وانت صغير كده وبتاع واتعلم الصنعه وعشان تبقى وسطى كبير ولا اتعلم عشان تاخد شهاده وبعدين تتوظف وبعدين تبقى مش عارف ايه وتبني بيت وتتجوز ويبقى لك وبعدين وتقعد كده والناس تخدمك. تخدمك يعني ايه بقى؟ لا تزاول اسبابك بنفسك. انما تزاول اسبابك بمين؟ بغيرك. ليه اصبحت تزاول اسبابك بغيرك؟ ما كنتش بتطبخ انت ليه؟ لا زي ما كنت طالب. ما انا بقى عندي دخل وقاعدين في طباخ ولا اتجوزت واحده جات لي اياها الله. اذا كل ما بترتقي من اثر مجهود كل ما بتعمل ايه؟ كل ما بتريح نفسك. كل ما بتريح نفسك. تقول لك انا بدال ما اطلع السينما انا اعمل لي اسانسير، اعمل لي مش عارف ايه، الله. منين تجيبني؟ من اثر المجهود انهو. الله اذا كل متعه تنخفض فيها الاسباب الى اقل مستوى دليل على الايه؟ على ان المجهود اجدى ولا مش اجدى؟ مجهود بقى كويس اهو اقول لك اهي الدنيا دي اعمل فيها مجهود علشان ايه؟ تخل الاسباب. احنا في الدنيا بنقلل الاسباب لكن في الاخرى بنعدم الاسباب خالص. مفيش اسباب. اللي تعوزه منه في حقك يلاقيه ولذلك امر لا يتيسر لك في الدنيا. من الممكن احنا زي ما قلنا مثلا ان الواحد يروح فندق يلاقي زرار كده يعمله يجيب شاي. زرار يجيب قهوه، عايز ياكل زرار يجيب له سمك، مثلا اما ترتقي الدنيا كده ما يجيبش لها واحد يقول له وتبقى الاليه كلها ماشيه، يقول لك تعال انما الذي صنع لك هذا اناس مثلك ولا لا؟ يبقى انت بس انت الاسباب انخلعت منك بس راحت لغيرك. انما لا تزال في دنيا الايه؟ في دنيا الاسباب. طب وهل يتصور ان ترتقي الدنيا الى درجه ميكانيكيا او اليا او كمبيوتر او اي حاجه الى درجه انك انت تقعد كده والشيء يخطر ببالك تلاقيه قدامك؟ اهي دي بقى اللي مش هتنفع يبقى اذا المجهود بقى في الدنيا شيء وفي الاخره يبقى لما اذا كان الله ثبتهم في الدنيا الا يثبتهم في الاخره؟

موضوعات هذا المقطع (7)

1. مفهوم التثبيت في مواجهة الأغيار ويقين موسى عليه السلام بنصر ربه · 0:00
2. دلالة القول الثابت وثبات الحق مقابل تغير الكذب · 3:36
3. كمال التثبيت الإلهي ومعية الله للنبي في الغار · 4:34
4. التثبيت في الدنيا والآخرة والفرق بين دار الأسباب والمسبب · 6:50
5. ثبات المؤمنين أمام الابتلاء ومثال أصحاب الأخدود · 11:00
6. دلالة إضلال الظالمين والفرق بين عطاء الربوبية والألوهية · 14:00
7. إطلاق مشيئة الله والفرق بين العبودية له والعبودية للبشر · 17:29