الفرق الدلالي بين العَمى والعَمَه في قوله تعالى: «يعمهون»
سورة البقرة · الآية 15 · تفسير سورة البقرة — الآية 15 · 9:27 – 11:23
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
من العمليتين اتنين ويمدهم في طغيانهم يعمهون العمه ع م م ه وعندنا عماء اللي هي العين والميم والالف الايه؟ اللي مكسوره اللي بترسم ايه؟ ياء يبقى الخلاف في الحرف الاخير الخلاف في الحرف الاخير دي بالالف اللي هي اليه معموله الف ودي بالايه؟ بالهي الخلاف في الحرفين دول خلى خلاف في الموضوع يبقى العمى عمل بصر والعمه عمل بصيره والعمه عمل بصيره ويعمهون يبقى يتخبطون ولا العمه ينشا منه التخبط سواء كان التخبط الحسية اللي يبقى في العمل البصري او تخبط في الامور المعنوية وفي القيم وفي مناهج الحياة يبقى ده في الايه في البصيرة وربنا قال الاهم هو البصيرة فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ليه؟ ام قال لك لان كلما كان امرا ماديا يمكنك ان تستعيض عنه بامر مادي يعني ما عندوش بصر من الممكن ان ياخذ بصر غيره ويقول لك طارق فين ويمد ومش عارف ايه انما لما تكون الظلمانيه في البصيره بقى اه معنى الشايفين يبقى ده تخبط ولا لا؟ يعمهون يبقى يتحيرون ويتخبطون وقول بقى فيها ما شئت من الايه؟ ما شئت من تناقضات حركه الايه؟ حركه الحياه
موضوعات هذا المقطع (6)
- معنى استهزاء الله بالمنافقين ومجازاتهم بجنس صنيعهم · 0:01
- مفهوم الاستهزاء ودلالات الهمز واللمز والسخرية لغة · 2:31
- حقيقة السخرية من خِلقة الإنسان والعلة في النهي عنها · 4:23
- تولي الله الرد على استهزاء المنافقين لارتباط المؤمن بربه · 6:07
- تفسير قوله تعالى: «ويمدهم في طغيانهم» والفرق بين مَدّ وأمَدّ · 8:10
- الفرق الدلالي بين العَمى والعَمَه في قوله تعالى: «يعمهون» · 9:27