دلالة تكرار السؤال عن الوحي وسماع الطرفين في مكة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقيل للذين اتقوا بقى ذكرها واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم؟ ادي القسم والمشاهد دي اللي انتم شفتوها واللقطات اللي تبين الموقف كله بنهايه انهم يقروا على نفسهم بانهم كانوا ايه؟ كانوا كافرين وبعدين يدخلوا بقى الايه الجزاء طيب وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم؟ الله طب دول الجماعه كانوا داخلين على عقبات مكه اي على ابوابها اللي بتيجي من البوادي قال لك ما هم بيقابلوا ناس من دول وناس ايه؟ أو المؤمنين لما عرفوا إن الجماعة الكافرين قسموا نفسهم على مداخل مكة عشان يصدون الـ ايه؟ حتى يصدوا الداخلين إلى ايه؟ سماع خبر الإيمان بالنبي بنبي الجديد، يقوم اللي عندهم غيرة يعملوا ولو إنه بيعمل أي حاجة طالع يرعى طالع مش عارف ايه وبتاع مش ضروري يعني يطلع يبقى هو مش عارف لسه. يقوموا كده شوف مما يدل على أن الذي يسأل عن شيء لا يكتفي بأول عابر يسأل عنه بل يجدد السؤال عشان ياخذ المتناقضات. خلاص؟ هم قالوا لمين؟ صدف الكافرين، ماذا أنزل ربكم؟ قالوا أساطير الأولين، مالي اكتفوا بدي؟ اه سألوا برضه مين؟ المؤمنين المؤمنين، نعم شوف علشان تفهم إن الإنسان إذا صادف شيئا له وجهتان متصاعد متضادتين لا يكتفي بوجهة واحدة. ما يكتفيش بايه؟ بوجهه واحده لازم تسمع الوجهه الثانيه وبعدين عقلك يعمل ايه؟ يختاروا بين البدائل انما تعمل كده اهي دي قالوا للذين ايه؟ وقيل للذين اتقوا وقالوا للذين ايه؟ شوف بقى قالوا للذين اه واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم؟ قالوا اساطير الايه؟ اولي انما هنا ايه؟ وقيل للذين اتقوا الله ده قيل للذين اتقوا ما بينليش مين اللي قال وده يدل على انهم كانوا الناس بيتداروا يا عيني بيتداروا ومش قادرين يوقفوا اه متداريين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم؟ طب احنا سمعنا من دول ماذا انزل ربكم؟ طب وين اللي خلاهم يعني يروحوا لدول يسالوهم ثاني ما يمكن هم زي زي الثانيين اهو انت ما ظنت انك انت تسال واحد يمكن ما يكونش منهم اذا تكرر السؤال لحد ما ايه؟ ما تعرف الوجهه دي والوجهه دي ولذلك لما نيجي نقرا القران نجد ان الله سبحانه وتعالى عتب على نبي من انبيائه سيدنا داوود

موضوعات هذا المقطع (4)

1. دلالة تكرار السؤال عن الوحي وسماع الطرفين في مكة · 0:01
2. قصة داود عليه السلام مع الخصمين وعبرة التثبت في القضاء · 2:40
3. حقيقة الخير ومقاييسه في قوله تعالى قالوا خيرا · 7:48
4. مظاهر الحسنة في الدنيا بالقناعة وتمام الجزاء في الآخرة · 9:34