الحكمة من بعثة الرسل ودلالة التعبير بـ في كل أمة ومن كل أمة
سورة النحل · الآية 36 · تفسير سورة النحل — الآية 36 · 0:00 – 1:59
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلاله. برضه دي بياخدوا منها فمنهم من ايه؟ من هدى الله ومنهم من حقت عليه الايه؟ الضلاله. وبعدين يقول لي يهدي ويضل من يشاء ويضل من يشاء خدوها برضه ما دام هو اللي بيهدي ويضل. قلنا لكم طب تعالوا نشوف الهدايه معناها ايه هنا والهدايه معناها ايه هنا ولقد بعثنا في كل امة رسولا أن اعبدوا الله تبقى دي مهمة الرسل أن اعبدوا الله وقلنا ان العبادة معناها التزام بامر فيفعل وبنهي فلا يفعل ادي معنى العبادة ولذلك إذا كان في واحد يدعي الوهية ولا لوش منهج يقول له دي مش نافعة طب هنعبدك ازاي؟ طب ده انت مالكش منهج انت قلت لنا اعملوا ايه ولا ما بتعملوش ايه؟ ما ينفعش هنا بقى بحث في قول الحق سبحانه وتعالى ولقد بعثنا في كل أمة رسولا. حصل خلاف هي من كل أمة فيه آيات من كل أمة وفيه آيات من إيه؟ في كل أمة. دي لها معنى ودي لها معنى. من كل أمة يعني من أنفسهم. ليه؟ لأنه هيبقى متربي فيهم وعارفينه وعارفين خلقه وعارفين خصاله هو صالح ولا مش صالح الصادق ومكانته في قومه كل دي معاني انما في بتعالج ناحيه ثانيه يعني التغلغل لان في تفيد الظرفيه تبقى في الامه كلها يبقى مش جماعه ياخدوا وجماعه ما ياخدوش يبقى لازم عموم البلاغ عموميه الايه؟
موضوعات هذا المقطع (11)
- الحكمة من بعثة الرسل ودلالة التعبير بـ في كل أمة ومن كل أمة · 0:00
- الفرق بين البعث والإرسال وعلة تجديد الرسالات بعد فترات الغفلة · 2:00
- قاعدة انتفاء العقوبة إلا بعد التجريم والبلاغ بالرسل · 4:02
- تعاصر الرسل قديماً لعزلة البيئات وعموم الرسالة المحمدية وخاتميتها · 7:10
- مفهوم التخلية والتحلية في عبادة الله واجتناب الطاغوت وجزاؤهما · 7:59
- حقيقة الطاغوت واشتقاقه وتدرج الطغيان بالسكوت عن الباطل · 9:17
- الأوجه اللغوية للفظ الطاغوت في القرآن الكريم بين التذكير والتأنيث · 14:26
- معاني الهداية في القرآن والجمع بين نفيها وإثباتها للرسول · 15:39
- موجبات إحقاق الضلالة وضرب المثل بمعونة المهتدي وتخلية المعاند · 19:17
- الحث على السير في الأرض ودلالة الظرفية في الغلاف الجوي · 21:22
- الفرق البلاغي بين فانظروا وثم انظروا والاعتبار بمصائر الحضارات المكذبة · 23:02