الأوجه اللغوية للفظ الطاغوت في القرآن الكريم بين التذكير والتأنيث

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وكمان تابت كلمة الطاغوت عايزة تاخدها كده بقى تابت على الايه؟ على التصنيع وعلى التأنيث وعلى الجمع وهي هي بالطاغوت. خلاص كده؟ حتى على التذكير والتأنيث. هي وردت في القرآن ثمان مرات. منهم ست تصلح كده وتصلح كده. لكن في آية والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها. يبقى إيه؟ أنسها. وفي آية ثانية يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به. كسر الطاغوت دي في التذكير والإيه؟ التذكير والإيه؟ والتأنيث. وفي بعض ألفاظ كده في اللغة يستوي فيها المذكر والإيه؟ والمؤنس الاثنين. هناك مثلا آية ايه؟ وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه إليه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه إليه. طب وقل هذه سبيلي. مؤنثة اهي. يبقى كلمة السبيل مرة تيجي كده ومرة كده كذلك كلمة الطاغوت.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. الحكمة من بعثة الرسل ودلالة التعبير بـ في كل أمة ومن كل أمة · 0:00
2. الفرق بين البعث والإرسال وعلة تجديد الرسالات بعد فترات الغفلة · 2:00
3. قاعدة انتفاء العقوبة إلا بعد التجريم والبلاغ بالرسل · 4:02
4. تعاصر الرسل قديماً لعزلة البيئات وعموم الرسالة المحمدية وخاتميتها · 7:10
5. مفهوم التخلية والتحلية في عبادة الله واجتناب الطاغوت وجزاؤهما · 7:59
6. حقيقة الطاغوت واشتقاقه وتدرج الطغيان بالسكوت عن الباطل · 9:17
7. الأوجه اللغوية للفظ الطاغوت في القرآن الكريم بين التذكير والتأنيث · 14:26
8. معاني الهداية في القرآن والجمع بين نفيها وإثباتها للرسول · 15:39
9. موجبات إحقاق الضلالة وضرب المثل بمعونة المهتدي وتخلية المعاند · 19:17
10. الحث على السير في الأرض ودلالة الظرفية في الغلاف الجوي · 21:22
11. الفرق البلاغي بين فانظروا وثم انظروا والاعتبار بمصائر الحضارات المكذبة · 23:02